<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0" encoding="UTF-8" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/" xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:googleplay="http://www.google.com/schemas/play-podcasts/1.0" xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:fireside="http://fireside.fm/modules/rss/fireside">
  <channel>
    <fireside:hostname>app03</fireside:hostname>
    <fireside:genDate>Thu, 05 Nov 2026 19:58:09 +0000</fireside:genDate>
    <generator>Fireside (https://fireside.fm)</generator>
    <title>剩余价值SurplusValue - Episodes Tagged with “电影”</title>
    <link>https://surplusvalue.fireside.fm/tags/%E7%94%B5%E5%BD%B1</link>
    <pubDate>Wed, 26 Feb 2020 12:00:00 +0800</pubDate>
    <description>剩余价值SurplusValue是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类播客，每周三更新。新浪微博@剩余价值SurplusValue</description>
    <language>zh-cn</language>
    <itunes:type>episodic</itunes:type>
    <itunes:subtitle>剩余价值SurplusValue</itunes:subtitle>
    <itunes:author>剩余价值SurplusValue</itunes:author>
    <itunes:summary>剩余价值SurplusValue是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类播客，每周三更新。新浪微博@剩余价值SurplusValue</itunes:summary>
    <itunes:image href="https://cdn.fireside.fm/file/fireside-images-2024/podcasts/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/cover.jpg?v=2"/>
    <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
    <itunes:keywords>文化,文学,阅读,女性,艺术</itunes:keywords>
    <itunes:owner>
      <itunes:name>剩余价值SurplusValue</itunes:name>
      <itunes:email>surplusvalue@163.com </itunes:email>
    </itunes:owner>
<itunes:category text="Society &amp; Culture">
  <itunes:category text="Personal Journals"/>
</itunes:category>
<itunes:category text="Society &amp; Culture">
  <itunes:category text="Personal Journals"/>
</itunes:category>
<itunes:category text="Society &amp; Culture">
  <itunes:category text="Personal Journals"/>
</itunes:category>
<item>
  <title>【052】奥斯卡照进现实：我们需要怎样的电影？</title>
  <link>https://surplusvalue.fireside.fm/oscar</link>
  <guid isPermaLink="false">51b5cf1d-6951-41f2-8f90-0a18c981e220</guid>
  <pubDate>Wed, 26 Feb 2020 12:00:00 +0800</pubDate>
  <author>剩余价值SurplusValue</author>
  <enclosure url="https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/51b5cf1d-6951-41f2-8f90-0a18c981e220.mp3" length="96011761" type="audio/mpeg"/>
  <itunes:episodeType>full</itunes:episodeType>
  <itunes:author>剩余价值SurplusValue</itunes:author>
  <itunes:subtitle></itunes:subtitle>
  <itunes:duration>1:06:25</itunes:duration>
  <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
  <itunes:image href="https://cdn.fireside.fm/file/fireside-images-2024/podcasts/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/cover.jpg?v=2"/>
  <description>&lt;p&gt;北京时间2月10日，第92届奥斯卡颁奖礼落下帷幕，其中韩国导演奉俊昊执导的《寄生虫》一举斩获最佳影片、最佳导演、最佳国际影片和最佳原创剧本四项大奖，成为有史以来第一部获得最佳影片奖的非英语片。《寄生虫》在奥斯卡颁奖礼上的所向披靡意味着什么？《寄生虫》的获奖让奥斯卡更加国际化了吗？它是一种好莱坞模式的延续还是另辟蹊径后的凯旋？外语片的获奖指向的是好莱坞原创能力的衰退吗？美国观众对外语片的低接受度是否代表着一种语言霸权？流媒体的崛起是否意味着电影业的衰落？在本期节目中，我们再次邀请到老朋友雅琴和我们一起回顾2020年奥斯卡颁奖礼。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;除了雅琴在节目中与我们分享的这些引人深思的看法，她没有说出来或者希望下次继续与我们探讨的，是这样一个认识：我们之所以对韩国的现实主义电影如此厚爱，是因为我们在其中看见了自己的遭遇，不是电影本身伟大，但他们鼓励我们怀抱希望，敢于抗争。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【主持】&lt;br&gt;
傅适野&lt;br&gt;
张之琪&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【嘉宾】&lt;br&gt;
余雅琴&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;[02: 30] 对陈衍强先生的致歉&lt;br&gt;
[06: 15] 为何《寄生虫》在美国知识界大受欢迎？&lt;br&gt;
[09: 50] 《寄生虫》缺乏暧昧之处和讨论空间。&lt;br&gt;
[12: 25] 检验电影好坏的关键标准之一是票房&lt;br&gt;
[16: 05] 《寄生虫》是一部继承好莱坞衣钵的电影&lt;br&gt;
[20: 04] “光头运动”为韩国电影在本土的发展提供了机会&lt;br&gt;
[25: 18]以马丁·斯科塞斯为首的新好莱坞电影人革新了传统，加入了作者性，同时也在意市场&lt;br&gt;
[27: 44] 好莱坞在全球的影响力在衰退吗？&lt;br&gt;
[30: 33] 《金陵十三钗》是包装成中国故事的美国故事&lt;br&gt;
[33: 17] 奥斯卡像业内联欢，体现的是美国当年主流电影业的关切和讨论&lt;br&gt;
[36: 14] 影视媒介的去中心化和其他娱乐方式的崛起意味着电影业的衰落&lt;br&gt;
[39: 30] 为何美国观众不喜欢看字幕&lt;br&gt;
[45: 42] 字幕涉及的语言霸权（英语中心主义和标准化英语的霸权）&lt;br&gt;
[50: 10] 《寄生虫》在好莱坞的成功离不开资本运作&lt;br&gt;
[51: 35] 如何看待网飞今年在奥斯卡的颗粒无收？&lt;br&gt;
[53: 04] 《爱尔兰人》是一部好电影，但不是斯科塞斯最好的电影&lt;br&gt;
[56: 01] 《爱尔兰人》探讨的是人作为一种哲学存在的境遇&lt;br&gt;
[59: 27] 讲美国历史的电影正在逐渐被电视剧替代&lt;br&gt;
[1: 01: 05] 流媒体已经改变了我们的观影体验&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;本期节目提到的电影&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;《下女》&lt;br&gt;
《生死谍变》&lt;br&gt;
《雪国列车》&lt;br&gt;
《斯托克》&lt;br&gt;
《金陵十三钗》&lt;br&gt;
《我不是药神》&lt;br&gt;
《绿皮书》&lt;br&gt;
《1917》&lt;br&gt;
《路边野餐》&lt;br&gt;
《乱世佳人》&lt;br&gt;
《爱尔兰人》&lt;br&gt;
《罗马》&lt;br&gt;
《婚姻故事》&lt;br&gt;
《好莱坞往事》&lt;br&gt;
《年轻的教宗》&lt;br&gt;
《新教宗》&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;本期节目使用的音乐&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;片头：“The Beach”by Alexandre Desplat，from Little Women&lt;br&gt;
片尾：“Laurie”by Alexandre Desplat，from Little Women&lt;/p&gt;</description>
  <content:encoded>
    <![CDATA[<p>北京时间2月10日，第92届奥斯卡颁奖礼落下帷幕，其中韩国导演奉俊昊执导的《寄生虫》一举斩获最佳影片、最佳导演、最佳国际影片和最佳原创剧本四项大奖，成为有史以来第一部获得最佳影片奖的非英语片。《寄生虫》在奥斯卡颁奖礼上的所向披靡意味着什么？《寄生虫》的获奖让奥斯卡更加国际化了吗？它是一种好莱坞模式的延续还是另辟蹊径后的凯旋？外语片的获奖指向的是好莱坞原创能力的衰退吗？美国观众对外语片的低接受度是否代表着一种语言霸权？流媒体的崛起是否意味着电影业的衰落？在本期节目中，我们再次邀请到老朋友雅琴和我们一起回顾2020年奥斯卡颁奖礼。</p>

<p>除了雅琴在节目中与我们分享的这些引人深思的看法，她没有说出来或者希望下次继续与我们探讨的，是这样一个认识：我们之所以对韩国的现实主义电影如此厚爱，是因为我们在其中看见了自己的遭遇，不是电影本身伟大，但他们鼓励我们怀抱希望，敢于抗争。</p>

<p>【主持】<br>
傅适野<br>
张之琪</p>

<p>【嘉宾】<br>
余雅琴</p>

<p>[02: 30] 对陈衍强先生的致歉<br>
[06: 15] 为何《寄生虫》在美国知识界大受欢迎？<br>
[09: 50] 《寄生虫》缺乏暧昧之处和讨论空间。<br>
[12: 25] 检验电影好坏的关键标准之一是票房<br>
[16: 05] 《寄生虫》是一部继承好莱坞衣钵的电影<br>
[20: 04] “光头运动”为韩国电影在本土的发展提供了机会<br>
[25: 18]以马丁·斯科塞斯为首的新好莱坞电影人革新了传统，加入了作者性，同时也在意市场<br>
[27: 44] 好莱坞在全球的影响力在衰退吗？<br>
[30: 33] 《金陵十三钗》是包装成中国故事的美国故事<br>
[33: 17] 奥斯卡像业内联欢，体现的是美国当年主流电影业的关切和讨论<br>
[36: 14] 影视媒介的去中心化和其他娱乐方式的崛起意味着电影业的衰落<br>
[39: 30] 为何美国观众不喜欢看字幕<br>
[45: 42] 字幕涉及的语言霸权（英语中心主义和标准化英语的霸权）<br>
[50: 10] 《寄生虫》在好莱坞的成功离不开资本运作<br>
[51: 35] 如何看待网飞今年在奥斯卡的颗粒无收？<br>
[53: 04] 《爱尔兰人》是一部好电影，但不是斯科塞斯最好的电影<br>
[56: 01] 《爱尔兰人》探讨的是人作为一种哲学存在的境遇<br>
[59: 27] 讲美国历史的电影正在逐渐被电视剧替代<br>
[1: 01: 05] 流媒体已经改变了我们的观影体验</p>

<p>本期节目提到的电影</p>

<p>《下女》<br>
《生死谍变》<br>
《雪国列车》<br>
《斯托克》<br>
《金陵十三钗》<br>
《我不是药神》<br>
《绿皮书》<br>
《1917》<br>
《路边野餐》<br>
《乱世佳人》<br>
《爱尔兰人》<br>
《罗马》<br>
《婚姻故事》<br>
《好莱坞往事》<br>
《年轻的教宗》<br>
《新教宗》</p>

<p>本期节目使用的音乐</p>

<p>片头：“The Beach”by Alexandre Desplat，from Little Women<br>
片尾：“Laurie”by Alexandre Desplat，from Little Women</p>]]>
  </content:encoded>
  <itunes:summary>
    <![CDATA[<p>北京时间2月10日，第92届奥斯卡颁奖礼落下帷幕，其中韩国导演奉俊昊执导的《寄生虫》一举斩获最佳影片、最佳导演、最佳国际影片和最佳原创剧本四项大奖，成为有史以来第一部获得最佳影片奖的非英语片。《寄生虫》在奥斯卡颁奖礼上的所向披靡意味着什么？《寄生虫》的获奖让奥斯卡更加国际化了吗？它是一种好莱坞模式的延续还是另辟蹊径后的凯旋？外语片的获奖指向的是好莱坞原创能力的衰退吗？美国观众对外语片的低接受度是否代表着一种语言霸权？流媒体的崛起是否意味着电影业的衰落？在本期节目中，我们再次邀请到老朋友雅琴和我们一起回顾2020年奥斯卡颁奖礼。</p>

<p>除了雅琴在节目中与我们分享的这些引人深思的看法，她没有说出来或者希望下次继续与我们探讨的，是这样一个认识：我们之所以对韩国的现实主义电影如此厚爱，是因为我们在其中看见了自己的遭遇，不是电影本身伟大，但他们鼓励我们怀抱希望，敢于抗争。</p>

<p>【主持】<br>
傅适野<br>
张之琪</p>

<p>【嘉宾】<br>
余雅琴</p>

<p>[02: 30] 对陈衍强先生的致歉<br>
[06: 15] 为何《寄生虫》在美国知识界大受欢迎？<br>
[09: 50] 《寄生虫》缺乏暧昧之处和讨论空间。<br>
[12: 25] 检验电影好坏的关键标准之一是票房<br>
[16: 05] 《寄生虫》是一部继承好莱坞衣钵的电影<br>
[20: 04] “光头运动”为韩国电影在本土的发展提供了机会<br>
[25: 18]以马丁·斯科塞斯为首的新好莱坞电影人革新了传统，加入了作者性，同时也在意市场<br>
[27: 44] 好莱坞在全球的影响力在衰退吗？<br>
[30: 33] 《金陵十三钗》是包装成中国故事的美国故事<br>
[33: 17] 奥斯卡像业内联欢，体现的是美国当年主流电影业的关切和讨论<br>
[36: 14] 影视媒介的去中心化和其他娱乐方式的崛起意味着电影业的衰落<br>
[39: 30] 为何美国观众不喜欢看字幕<br>
[45: 42] 字幕涉及的语言霸权（英语中心主义和标准化英语的霸权）<br>
[50: 10] 《寄生虫》在好莱坞的成功离不开资本运作<br>
[51: 35] 如何看待网飞今年在奥斯卡的颗粒无收？<br>
[53: 04] 《爱尔兰人》是一部好电影，但不是斯科塞斯最好的电影<br>
[56: 01] 《爱尔兰人》探讨的是人作为一种哲学存在的境遇<br>
[59: 27] 讲美国历史的电影正在逐渐被电视剧替代<br>
[1: 01: 05] 流媒体已经改变了我们的观影体验</p>

<p>本期节目提到的电影</p>

<p>《下女》<br>
《生死谍变》<br>
《雪国列车》<br>
《斯托克》<br>
《金陵十三钗》<br>
《我不是药神》<br>
《绿皮书》<br>
《1917》<br>
《路边野餐》<br>
《乱世佳人》<br>
《爱尔兰人》<br>
《罗马》<br>
《婚姻故事》<br>
《好莱坞往事》<br>
《年轻的教宗》<br>
《新教宗》</p>

<p>本期节目使用的音乐</p>

<p>片头：“The Beach”by Alexandre Desplat，from Little Women<br>
片尾：“Laurie”by Alexandre Desplat，from Little Women</p>]]>
  </itunes:summary>
</item>
<item>
  <title>【剩余榨值016】透过马丁·斯科塞斯看电影院与流媒体之战</title>
  <link>https://surplusvalue.fireside.fm/scorsese</link>
  <guid isPermaLink="false">fa8ee193-6571-4f17-b1ac-586d37ee9510</guid>
  <pubDate>Fri, 06 Dec 2019 17:30:00 +0800</pubDate>
  <author>剩余价值SurplusValue</author>
  <enclosure url="https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/fa8ee193-6571-4f17-b1ac-586d37ee9510.mp3" length="51595351" type="audio/mpeg"/>
  <itunes:episodeType>full</itunes:episodeType>
  <itunes:author>剩余价值SurplusValue</itunes:author>
  <itunes:subtitle></itunes:subtitle>
  <itunes:duration>35:34</itunes:duration>
  <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
  <itunes:image href="https://cdn.fireside.fm/file/fireside-images-2024/podcasts/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/cover.jpg?v=2"/>
  <description>&lt;p&gt;著名导演马丁·斯科塞斯日前接连掀起关注，先有对漫威等商业片做出了“不是电影（cinema）”的评价，后有长达三小时的新片《爱尔兰人》在网飞上映并反响不俗。当流媒体平台的强势扩张把院线电影逼至绝境，其中受伤害最深的无疑是艺术电影，而为了寻求更多投资和更多观众，艺术电影也正向流媒体转移——在这个资本主义的闭环之中，我们不难发现，马丁的情绪正反映了当今美国电影业不景气的现状，他的选择也正向我们展示了流媒体对电影行业的深刻影响。电影院有朝一日将会消失吗？商业与艺术电影的话语和生态是如何逐步建立起来的？本期节目，@余氏雅琴 的精辟行业分析和电影史小课堂不容错过。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;在本期节目中你会听到：&lt;/p&gt;

&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;关于cinema、film和movie的概念辨析&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;斯科塞斯想要告诉我们电影与电影是不一样的&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;马丁强烈的情绪背后反映了美国电影业的现状&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;亚马逊和网飞等流媒体如何深刻改变了电影行业&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;《爱尔兰人》是鸿篇巨制的“网大”&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;电影美学和叙事法则是为大荧幕设置的，当我们不再去电影院时会怎样&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;技术与主题的同构：《比利林恩的中场战事》与《双子杀手》的不同实践成果&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;VR技术能为艺术电影带来更多空间和观众吗&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;电影史的两条线：技术变革与社会思潮&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;电影和文学不都是严格二分，而有其艺术和商业、严肃和通俗的坐标轴&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;电影工业的话语、生态、体系是怎样慢慢形成的&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;《寄生虫》《小丑》获得三大电影节肯定是一种新信号&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;阿多诺对流行文化的批判：“歉疚的愉悦”&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;

&lt;p&gt;本期节目中提到的影片：&lt;br&gt;
《假面》伯格曼&lt;br&gt;
《随心所欲》戈达尔 &lt;br&gt;
《火车怪客》《惊魂记》希区柯克&lt;br&gt;
《出租车司机》《爱尔兰人》马丁·斯科塞斯&lt;br&gt;
《比利林恩的中场战事》《双子杀手》李安&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;本期节目使用的音乐：&lt;br&gt;
《All Night Long》by Skip James，专辑《Today!》，1964年&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;与我们互动：&lt;br&gt;
新浪微博 @剩余价值SurplusValue&lt;/p&gt;</description>
  <content:encoded>
    <![CDATA[<p>著名导演马丁·斯科塞斯日前接连掀起关注，先有对漫威等商业片做出了“不是电影（cinema）”的评价，后有长达三小时的新片《爱尔兰人》在网飞上映并反响不俗。当流媒体平台的强势扩张把院线电影逼至绝境，其中受伤害最深的无疑是艺术电影，而为了寻求更多投资和更多观众，艺术电影也正向流媒体转移——在这个资本主义的闭环之中，我们不难发现，马丁的情绪正反映了当今美国电影业不景气的现状，他的选择也正向我们展示了流媒体对电影行业的深刻影响。电影院有朝一日将会消失吗？商业与艺术电影的话语和生态是如何逐步建立起来的？本期节目，@余氏雅琴 的精辟行业分析和电影史小课堂不容错过。</p>

<p>在本期节目中你会听到：</p>

<ul>
<li>关于cinema、film和movie的概念辨析</li>
<li>斯科塞斯想要告诉我们电影与电影是不一样的</li>
<li>马丁强烈的情绪背后反映了美国电影业的现状</li>
<li>亚马逊和网飞等流媒体如何深刻改变了电影行业</li>
<li>《爱尔兰人》是鸿篇巨制的“网大”</li>
<li>电影美学和叙事法则是为大荧幕设置的，当我们不再去电影院时会怎样</li>
<li>技术与主题的同构：《比利林恩的中场战事》与《双子杀手》的不同实践成果</li>
<li>VR技术能为艺术电影带来更多空间和观众吗</li>
<li>电影史的两条线：技术变革与社会思潮</li>
<li>电影和文学不都是严格二分，而有其艺术和商业、严肃和通俗的坐标轴</li>
<li>电影工业的话语、生态、体系是怎样慢慢形成的</li>
<li>《寄生虫》《小丑》获得三大电影节肯定是一种新信号</li>
<li>阿多诺对流行文化的批判：“歉疚的愉悦”</li>
</ul>

<p>本期节目中提到的影片：<br>
《假面》伯格曼<br>
《随心所欲》戈达尔 <br>
《火车怪客》《惊魂记》希区柯克<br>
《出租车司机》《爱尔兰人》马丁·斯科塞斯<br>
《比利林恩的中场战事》《双子杀手》李安</p>

<p>本期节目使用的音乐：<br>
《All Night Long》by Skip James，专辑《Today!》，1964年</p>

<p>与我们互动：<br>
新浪微博 @剩余价值SurplusValue</p>]]>
  </content:encoded>
  <itunes:summary>
    <![CDATA[<p>著名导演马丁·斯科塞斯日前接连掀起关注，先有对漫威等商业片做出了“不是电影（cinema）”的评价，后有长达三小时的新片《爱尔兰人》在网飞上映并反响不俗。当流媒体平台的强势扩张把院线电影逼至绝境，其中受伤害最深的无疑是艺术电影，而为了寻求更多投资和更多观众，艺术电影也正向流媒体转移——在这个资本主义的闭环之中，我们不难发现，马丁的情绪正反映了当今美国电影业不景气的现状，他的选择也正向我们展示了流媒体对电影行业的深刻影响。电影院有朝一日将会消失吗？商业与艺术电影的话语和生态是如何逐步建立起来的？本期节目，@余氏雅琴 的精辟行业分析和电影史小课堂不容错过。</p>

<p>在本期节目中你会听到：</p>

<ul>
<li>关于cinema、film和movie的概念辨析</li>
<li>斯科塞斯想要告诉我们电影与电影是不一样的</li>
<li>马丁强烈的情绪背后反映了美国电影业的现状</li>
<li>亚马逊和网飞等流媒体如何深刻改变了电影行业</li>
<li>《爱尔兰人》是鸿篇巨制的“网大”</li>
<li>电影美学和叙事法则是为大荧幕设置的，当我们不再去电影院时会怎样</li>
<li>技术与主题的同构：《比利林恩的中场战事》与《双子杀手》的不同实践成果</li>
<li>VR技术能为艺术电影带来更多空间和观众吗</li>
<li>电影史的两条线：技术变革与社会思潮</li>
<li>电影和文学不都是严格二分，而有其艺术和商业、严肃和通俗的坐标轴</li>
<li>电影工业的话语、生态、体系是怎样慢慢形成的</li>
<li>《寄生虫》《小丑》获得三大电影节肯定是一种新信号</li>
<li>阿多诺对流行文化的批判：“歉疚的愉悦”</li>
</ul>

<p>本期节目中提到的影片：<br>
《假面》伯格曼<br>
《随心所欲》戈达尔 <br>
《火车怪客》《惊魂记》希区柯克<br>
《出租车司机》《爱尔兰人》马丁·斯科塞斯<br>
《比利林恩的中场战事》《双子杀手》李安</p>

<p>本期节目使用的音乐：<br>
《All Night Long》by Skip James，专辑《Today!》，1964年</p>

<p>与我们互动：<br>
新浪微博 @剩余价值SurplusValue</p>]]>
  </itunes:summary>
</item>
<item>
  <title>【042】《小丑》白左吗，危险吗，反超英吗？</title>
  <link>https://surplusvalue.fireside.fm/joker</link>
  <guid isPermaLink="false">08c2a4c7-20fb-44da-9f4b-27ba3fad7319</guid>
  <pubDate>Wed, 04 Dec 2019 21:00:00 +0800</pubDate>
  <author>剩余价值SurplusValue</author>
  <enclosure url="https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/08c2a4c7-20fb-44da-9f4b-27ba3fad7319.mp3" length="80197867" type="audio/mpeg"/>
  <itunes:episodeType>full</itunes:episodeType>
  <itunes:author>剩余价值SurplusValue</itunes:author>
  <itunes:subtitle></itunes:subtitle>
  <itunes:duration>55:26</itunes:duration>
  <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
  <itunes:image href="https://cdn.fireside.fm/file/fireside-images-2024/podcasts/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/cover.jpg?v=2"/>
  <description>&lt;p&gt;《小丑》虽然没能在中国大陆上映，但却因为蝙蝠侠系列的IP效应以及与现实的高度互文，引发了热议，口碑也呈现出两极化的趋势。一些人认为，小丑正是我们这个时代的电影，我们每个人都是小丑，或者可能会成为小丑；而另一些人则认为，这是一部典型的“白左”电影，全片都在为一个loser的反社会暴行洗白。本期「剩余价值」我们请来了曾经和我们聊过《寄生虫》的嘉宾、新京报书评周刊记者、影评人余雅琴，在雅琴看来，《小丑》是在用拍文艺片的方式，拍一个商业电影，表面上是“反好莱坞”、“反超级英雄”，本质上仍然是一种另类的超级英雄叙事。雅琴还认为，《小丑》显然是想要致敬斯科塞斯的经典电影《出租车司机》，但后者的批判性和深度显然要强过前者，与《出租车司机》相比，《小丑》更像是一个架空了具体语境的寓言故事。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【主持】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;黄月（媒体人，界面文化资深编辑）&lt;br&gt;
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【嘉宾】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;余雅琴（影评人，新京报书评周刊记者，新浪微博@余氏雅琴）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;[07: 48] 新版《小丑》是一个开放文本，不是针对DC漫画迷的&lt;br&gt;
[10: 29] 蝙蝠侠就是一个建制派&lt;br&gt;
[13: 25] 《小丑》是在用文艺片的方式拍一个商业电影，在人物塑造上很成功&lt;br&gt;
[15: 04] 《黑暗骑士》中的小丑是我们想成为的人，《小丑》中的小丑就是我们自己&lt;br&gt;
[16: 46] 新版小丑并不反体制，他的欲望都是符合主流价值的&lt;br&gt;
[21: 06] 小丑的暴力更多的是一种同阶层的互相倾轧&lt;br&gt;
[25: 13] 小丑是被架空的人物，相比之下《出租车司机》中的人物非常现实&lt;br&gt;
[29: 18] 我们没有必要去高估一部电影的危险性&lt;br&gt;
[35: 28] 杀人并不是最暴力的行为，结构性的暴力是不可想象的&lt;br&gt;
[39: 33] 社会结构性的不公带来的风险要所有人共担&lt;br&gt;
[43: 48] 今天商业电影和艺术电影的界限越来越模糊了&lt;br&gt;
[51: 22] 《小丑》没有提出真正的问题，却打开了一种无序&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【本期节目中提到的电影】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;《小丑》，2019&lt;br&gt;
《蝙蝠侠》，1989&lt;br&gt;
《蝙蝠侠：黑暗骑士》，2008&lt;br&gt;
《出租车司机》，1976&lt;br&gt;
《喜剧之王》，1982&lt;br&gt;
《寄生虫》，2019&lt;br&gt;
《感官世界》，1976&lt;br&gt;
《少年的你》，2019&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【本期节目中使用的音乐】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Mister Cellophane, by Renée Zellweger, 《芝加哥》电影原声带&lt;/p&gt;</description>
  <content:encoded>
    <![CDATA[<p>《小丑》虽然没能在中国大陆上映，但却因为蝙蝠侠系列的IP效应以及与现实的高度互文，引发了热议，口碑也呈现出两极化的趋势。一些人认为，小丑正是我们这个时代的电影，我们每个人都是小丑，或者可能会成为小丑；而另一些人则认为，这是一部典型的“白左”电影，全片都在为一个loser的反社会暴行洗白。本期「剩余价值」我们请来了曾经和我们聊过《寄生虫》的嘉宾、新京报书评周刊记者、影评人余雅琴，在雅琴看来，《小丑》是在用拍文艺片的方式，拍一个商业电影，表面上是“反好莱坞”、“反超级英雄”，本质上仍然是一种另类的超级英雄叙事。雅琴还认为，《小丑》显然是想要致敬斯科塞斯的经典电影《出租车司机》，但后者的批判性和深度显然要强过前者，与《出租车司机》相比，《小丑》更像是一个架空了具体语境的寓言故事。</p>

<p>【主持】</p>

<p>黄月（媒体人，界面文化资深编辑）<br>
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）</p>

<p>【嘉宾】</p>

<p>余雅琴（影评人，新京报书评周刊记者，新浪微博@余氏雅琴）</p>

<p>[07: 48] 新版《小丑》是一个开放文本，不是针对DC漫画迷的<br>
[10: 29] 蝙蝠侠就是一个建制派<br>
[13: 25] 《小丑》是在用文艺片的方式拍一个商业电影，在人物塑造上很成功<br>
[15: 04] 《黑暗骑士》中的小丑是我们想成为的人，《小丑》中的小丑就是我们自己<br>
[16: 46] 新版小丑并不反体制，他的欲望都是符合主流价值的<br>
[21: 06] 小丑的暴力更多的是一种同阶层的互相倾轧<br>
[25: 13] 小丑是被架空的人物，相比之下《出租车司机》中的人物非常现实<br>
[29: 18] 我们没有必要去高估一部电影的危险性<br>
[35: 28] 杀人并不是最暴力的行为，结构性的暴力是不可想象的<br>
[39: 33] 社会结构性的不公带来的风险要所有人共担<br>
[43: 48] 今天商业电影和艺术电影的界限越来越模糊了<br>
[51: 22] 《小丑》没有提出真正的问题，却打开了一种无序</p>

<p>【本期节目中提到的电影】</p>

<p>《小丑》，2019<br>
《蝙蝠侠》，1989<br>
《蝙蝠侠：黑暗骑士》，2008<br>
《出租车司机》，1976<br>
《喜剧之王》，1982<br>
《寄生虫》，2019<br>
《感官世界》，1976<br>
《少年的你》，2019</p>

<p>【本期节目中使用的音乐】</p>

<p>Mister Cellophane, by Renée Zellweger, 《芝加哥》电影原声带</p>]]>
  </content:encoded>
  <itunes:summary>
    <![CDATA[<p>《小丑》虽然没能在中国大陆上映，但却因为蝙蝠侠系列的IP效应以及与现实的高度互文，引发了热议，口碑也呈现出两极化的趋势。一些人认为，小丑正是我们这个时代的电影，我们每个人都是小丑，或者可能会成为小丑；而另一些人则认为，这是一部典型的“白左”电影，全片都在为一个loser的反社会暴行洗白。本期「剩余价值」我们请来了曾经和我们聊过《寄生虫》的嘉宾、新京报书评周刊记者、影评人余雅琴，在雅琴看来，《小丑》是在用拍文艺片的方式，拍一个商业电影，表面上是“反好莱坞”、“反超级英雄”，本质上仍然是一种另类的超级英雄叙事。雅琴还认为，《小丑》显然是想要致敬斯科塞斯的经典电影《出租车司机》，但后者的批判性和深度显然要强过前者，与《出租车司机》相比，《小丑》更像是一个架空了具体语境的寓言故事。</p>

<p>【主持】</p>

<p>黄月（媒体人，界面文化资深编辑）<br>
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）</p>

<p>【嘉宾】</p>

<p>余雅琴（影评人，新京报书评周刊记者，新浪微博@余氏雅琴）</p>

<p>[07: 48] 新版《小丑》是一个开放文本，不是针对DC漫画迷的<br>
[10: 29] 蝙蝠侠就是一个建制派<br>
[13: 25] 《小丑》是在用文艺片的方式拍一个商业电影，在人物塑造上很成功<br>
[15: 04] 《黑暗骑士》中的小丑是我们想成为的人，《小丑》中的小丑就是我们自己<br>
[16: 46] 新版小丑并不反体制，他的欲望都是符合主流价值的<br>
[21: 06] 小丑的暴力更多的是一种同阶层的互相倾轧<br>
[25: 13] 小丑是被架空的人物，相比之下《出租车司机》中的人物非常现实<br>
[29: 18] 我们没有必要去高估一部电影的危险性<br>
[35: 28] 杀人并不是最暴力的行为，结构性的暴力是不可想象的<br>
[39: 33] 社会结构性的不公带来的风险要所有人共担<br>
[43: 48] 今天商业电影和艺术电影的界限越来越模糊了<br>
[51: 22] 《小丑》没有提出真正的问题，却打开了一种无序</p>

<p>【本期节目中提到的电影】</p>

<p>《小丑》，2019<br>
《蝙蝠侠》，1989<br>
《蝙蝠侠：黑暗骑士》，2008<br>
《出租车司机》，1976<br>
《喜剧之王》，1982<br>
《寄生虫》，2019<br>
《感官世界》，1976<br>
《少年的你》，2019</p>

<p>【本期节目中使用的音乐】</p>

<p>Mister Cellophane, by Renée Zellweger, 《芝加哥》电影原声带</p>]]>
  </itunes:summary>
</item>
<item>
  <title>【031】作品与人品能分开吗？从伍迪·艾伦和波兰斯基说起</title>
  <link>https://surplusvalue.fireside.fm/me2</link>
  <guid isPermaLink="false">http://audio.xmcdn.com/group65/M06/E4/33/wKgMal2AUoKj7bOkAebrRtH1-ak254.m4a</guid>
  <pubDate>Wed, 18 Sep 2019 12:00:00 +0800</pubDate>
  <author>剩余价值SurplusValue</author>
  <enclosure url="https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/82e7721f-bfe0-4c9a-8722-83395da3196a.mp3" length="94968074" type="audio/mpeg"/>
  <itunes:episodeType>full</itunes:episodeType>
  <itunes:author>剩余价值SurplusValue</itunes:author>
  <itunes:subtitle></itunes:subtitle>
  <itunes:duration>1:05:41</itunes:duration>
  <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
  <itunes:image href="https://cdn.fireside.fm/file/fireside-images-2024/podcasts/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/cover.jpg?v=2"/>
  <description>&lt;p&gt;Me2运动已持续了近两年时间，我们也逐渐听到了越来越多针对这一运动的反思与总结。在这场运动中“倒下”的“捕猎者”们的个人历史，以被行业抵制的方式得到了“清算”，而伍迪·艾伦新片《纽约的一个雨天》即将上映的消息，似乎又成为了后Me2时代的一个新聚焦点，虽然他性侵养女的指控至今未得到证实。在本期节目中，我们从伍迪·艾伦和波兰斯基入手，聊了一个非常难聊的话题：作品与人品能分开看吗？爱因斯坦、阿布拉莫维奇、马林诺夫斯基都曾在个人日记中展现出内心种族主义的一面，诺奖得主吉卜林是沙文主义帝国主义的拥趸与旗手，博尔赫斯在访谈录中表露出了不那么正确的性别观，在今天我们该如何看待他们的这些不足之处？是否要因为其认知或道德上的局限而忽视或否定其作品？一码归一码、不轻易下道德判断说起来容易做起来难，我们在不断努力做一个道德上更好的人、对复杂性理解更深的人的同时，或许也应看到这一话题背后本质主义、集体意识和社会观念的痼疾与陷阱。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【主持】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）&lt;br&gt;
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）&lt;br&gt;
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;[03:50] 伍迪·艾伦《纽约的一个雨天》和波兰斯基《我控诉》最近上映或得奖，作为后Metoo时代的“政治不正确”人物，作品和人品能分开吗？&lt;br&gt;
[10:40] Metoo运动显现出了一种以行业抵制的方式处理个人历史的倾向&lt;br&gt;
[12:50] 关于名人的不知情权是否在今天已不存在了&lt;br&gt;
[14:50] 导演遭到行业抵制是政治正确的结果还是商业逻辑的结果&lt;br&gt;
[17:40] 一夫一妻制的家庭原教旨主义对中国明星而言十分重要&lt;br&gt;
[19:10] 适野与之琪的“相对主义”之争&lt;br&gt;
[20:30] 伍迪·艾伦性侵养女争议的来龙去脉&lt;br&gt;
[28:10] 我们应该如何看待爱因斯坦日记中的种族主义&lt;br&gt;
[30:10] 行为艺术家阿布拉莫维奇和人类学祖师爷马林诺夫斯基的“危险”日记&lt;br&gt;
[34:00] 无意识种族观的背后也是话语权的问题&lt;br&gt;
[37:40] 我们的道德判断或者内心的隐秘鄙视链是怎么形成的&lt;br&gt;
[41:00] 诺奖得主吉卜林的白人主义、帝国主义、沙文主义可以被理解吗&lt;br&gt;
[44:20] 诚实的不正确之人和虚伪的正确者，哪个更糟&lt;br&gt;
[46:30] 文学有空间和机会制造观点与作者之间的距离&lt;br&gt;
[47:20] 博尔赫斯有问题的性别观是否会影响他的文学&lt;br&gt;
[48:25] 适野对传记的矛盾心理&lt;br&gt;
[50:00] 评论者看一个作品与作者看自己的作品有很大差距&lt;br&gt;
[52:20] 电影反映的更多是集体意识，而不是导演个人的意识&lt;br&gt;
[52:50] 天才型人格的迷思与想象：是否要为了艺术降低道德标准？&lt;br&gt;
[55:40] 互联网放大了大众对他人阴暗面的偷窥心态&lt;br&gt;
[01:00:00] 本质主义与贴标签的危险&lt;br&gt;
[01:03:00] Me2运动要反对和解放的不是个人，而是更大范围的司法体系和社会环境&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;本期节目中提到的电影：&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;伍迪·艾伦《纽约的一个雨天》&lt;br&gt;
波兰斯基《我控诉》&lt;br&gt;
忻钰坤《暴裂无声》&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;本期节目中提到的书：&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;《Walk Through Walls》阿布拉莫维奇 著&lt;br&gt;
《一本严格意义上的日记》马林诺夫斯基 著&lt;br&gt;
《丛林之书》吉卜林 著&lt;br&gt;
《最后的访谈·博尔赫斯》博尔赫斯 著&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【本期节目中使用的音乐】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;片头：“Come On and Stomp, Stomp, Stomp”, Woody Allen, 专辑《Wild Man Blues》, 1998&lt;br&gt;
片尾：“The Fool on the Hill”, the Beatles, 专辑《Bossa Beatles Instrumental》, 2010&lt;/p&gt;</description>
  <content:encoded>
    <![CDATA[<p>Me2运动已持续了近两年时间，我们也逐渐听到了越来越多针对这一运动的反思与总结。在这场运动中“倒下”的“捕猎者”们的个人历史，以被行业抵制的方式得到了“清算”，而伍迪·艾伦新片《纽约的一个雨天》即将上映的消息，似乎又成为了后Me2时代的一个新聚焦点，虽然他性侵养女的指控至今未得到证实。在本期节目中，我们从伍迪·艾伦和波兰斯基入手，聊了一个非常难聊的话题：作品与人品能分开看吗？爱因斯坦、阿布拉莫维奇、马林诺夫斯基都曾在个人日记中展现出内心种族主义的一面，诺奖得主吉卜林是沙文主义帝国主义的拥趸与旗手，博尔赫斯在访谈录中表露出了不那么正确的性别观，在今天我们该如何看待他们的这些不足之处？是否要因为其认知或道德上的局限而忽视或否定其作品？一码归一码、不轻易下道德判断说起来容易做起来难，我们在不断努力做一个道德上更好的人、对复杂性理解更深的人的同时，或许也应看到这一话题背后本质主义、集体意识和社会观念的痼疾与陷阱。</p>

<p>【主持】</p>

<p>张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）<br>
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）<br>
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）</p>

<p>[03:50] 伍迪·艾伦《纽约的一个雨天》和波兰斯基《我控诉》最近上映或得奖，作为后Metoo时代的“政治不正确”人物，作品和人品能分开吗？<br>
[10:40] Metoo运动显现出了一种以行业抵制的方式处理个人历史的倾向<br>
[12:50] 关于名人的不知情权是否在今天已不存在了<br>
[14:50] 导演遭到行业抵制是政治正确的结果还是商业逻辑的结果<br>
[17:40] 一夫一妻制的家庭原教旨主义对中国明星而言十分重要<br>
[19:10] 适野与之琪的“相对主义”之争<br>
[20:30] 伍迪·艾伦性侵养女争议的来龙去脉<br>
[28:10] 我们应该如何看待爱因斯坦日记中的种族主义<br>
[30:10] 行为艺术家阿布拉莫维奇和人类学祖师爷马林诺夫斯基的“危险”日记<br>
[34:00] 无意识种族观的背后也是话语权的问题<br>
[37:40] 我们的道德判断或者内心的隐秘鄙视链是怎么形成的<br>
[41:00] 诺奖得主吉卜林的白人主义、帝国主义、沙文主义可以被理解吗<br>
[44:20] 诚实的不正确之人和虚伪的正确者，哪个更糟<br>
[46:30] 文学有空间和机会制造观点与作者之间的距离<br>
[47:20] 博尔赫斯有问题的性别观是否会影响他的文学<br>
[48:25] 适野对传记的矛盾心理<br>
[50:00] 评论者看一个作品与作者看自己的作品有很大差距<br>
[52:20] 电影反映的更多是集体意识，而不是导演个人的意识<br>
[52:50] 天才型人格的迷思与想象：是否要为了艺术降低道德标准？<br>
[55:40] 互联网放大了大众对他人阴暗面的偷窥心态<br>
[01:00:00] 本质主义与贴标签的危险<br>
[01:03:00] Me2运动要反对和解放的不是个人，而是更大范围的司法体系和社会环境</p>

<p>本期节目中提到的电影：</p>

<p>伍迪·艾伦《纽约的一个雨天》<br>
波兰斯基《我控诉》<br>
忻钰坤《暴裂无声》</p>

<p>本期节目中提到的书：</p>

<p>《Walk Through Walls》阿布拉莫维奇 著<br>
《一本严格意义上的日记》马林诺夫斯基 著<br>
《丛林之书》吉卜林 著<br>
《最后的访谈·博尔赫斯》博尔赫斯 著</p>

<p>【本期节目中使用的音乐】</p>

<p>片头：“Come On and Stomp, Stomp, Stomp”, Woody Allen, 专辑《Wild Man Blues》, 1998<br>
片尾：“The Fool on the Hill”, the Beatles, 专辑《Bossa Beatles Instrumental》, 2010</p>]]>
  </content:encoded>
  <itunes:summary>
    <![CDATA[<p>Me2运动已持续了近两年时间，我们也逐渐听到了越来越多针对这一运动的反思与总结。在这场运动中“倒下”的“捕猎者”们的个人历史，以被行业抵制的方式得到了“清算”，而伍迪·艾伦新片《纽约的一个雨天》即将上映的消息，似乎又成为了后Me2时代的一个新聚焦点，虽然他性侵养女的指控至今未得到证实。在本期节目中，我们从伍迪·艾伦和波兰斯基入手，聊了一个非常难聊的话题：作品与人品能分开看吗？爱因斯坦、阿布拉莫维奇、马林诺夫斯基都曾在个人日记中展现出内心种族主义的一面，诺奖得主吉卜林是沙文主义帝国主义的拥趸与旗手，博尔赫斯在访谈录中表露出了不那么正确的性别观，在今天我们该如何看待他们的这些不足之处？是否要因为其认知或道德上的局限而忽视或否定其作品？一码归一码、不轻易下道德判断说起来容易做起来难，我们在不断努力做一个道德上更好的人、对复杂性理解更深的人的同时，或许也应看到这一话题背后本质主义、集体意识和社会观念的痼疾与陷阱。</p>

<p>【主持】</p>

<p>张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）<br>
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）<br>
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）</p>

<p>[03:50] 伍迪·艾伦《纽约的一个雨天》和波兰斯基《我控诉》最近上映或得奖，作为后Metoo时代的“政治不正确”人物，作品和人品能分开吗？<br>
[10:40] Metoo运动显现出了一种以行业抵制的方式处理个人历史的倾向<br>
[12:50] 关于名人的不知情权是否在今天已不存在了<br>
[14:50] 导演遭到行业抵制是政治正确的结果还是商业逻辑的结果<br>
[17:40] 一夫一妻制的家庭原教旨主义对中国明星而言十分重要<br>
[19:10] 适野与之琪的“相对主义”之争<br>
[20:30] 伍迪·艾伦性侵养女争议的来龙去脉<br>
[28:10] 我们应该如何看待爱因斯坦日记中的种族主义<br>
[30:10] 行为艺术家阿布拉莫维奇和人类学祖师爷马林诺夫斯基的“危险”日记<br>
[34:00] 无意识种族观的背后也是话语权的问题<br>
[37:40] 我们的道德判断或者内心的隐秘鄙视链是怎么形成的<br>
[41:00] 诺奖得主吉卜林的白人主义、帝国主义、沙文主义可以被理解吗<br>
[44:20] 诚实的不正确之人和虚伪的正确者，哪个更糟<br>
[46:30] 文学有空间和机会制造观点与作者之间的距离<br>
[47:20] 博尔赫斯有问题的性别观是否会影响他的文学<br>
[48:25] 适野对传记的矛盾心理<br>
[50:00] 评论者看一个作品与作者看自己的作品有很大差距<br>
[52:20] 电影反映的更多是集体意识，而不是导演个人的意识<br>
[52:50] 天才型人格的迷思与想象：是否要为了艺术降低道德标准？<br>
[55:40] 互联网放大了大众对他人阴暗面的偷窥心态<br>
[01:00:00] 本质主义与贴标签的危险<br>
[01:03:00] Me2运动要反对和解放的不是个人，而是更大范围的司法体系和社会环境</p>

<p>本期节目中提到的电影：</p>

<p>伍迪·艾伦《纽约的一个雨天》<br>
波兰斯基《我控诉》<br>
忻钰坤《暴裂无声》</p>

<p>本期节目中提到的书：</p>

<p>《Walk Through Walls》阿布拉莫维奇 著<br>
《一本严格意义上的日记》马林诺夫斯基 著<br>
《丛林之书》吉卜林 著<br>
《最后的访谈·博尔赫斯》博尔赫斯 著</p>

<p>【本期节目中使用的音乐】</p>

<p>片头：“Come On and Stomp, Stomp, Stomp”, Woody Allen, 专辑《Wild Man Blues》, 1998<br>
片尾：“The Fool on the Hill”, the Beatles, 专辑《Bossa Beatles Instrumental》, 2010</p>]]>
  </itunes:summary>
</item>
<item>
  <title>【028】从《寄生虫》看韩日现实主义和影评生产内幕</title>
  <link>https://surplusvalue.fireside.fm/parasite</link>
  <guid isPermaLink="false">http://audio.xmcdn.com/group64/M0A/6C/F2/wKgMaV1l7PWD6X21Ai5UOo2mbzI451.m4a</guid>
  <pubDate>Wed, 28 Aug 2019 12:00:00 +0800</pubDate>
  <author>剩余价值SurplusValue</author>
  <enclosure url="https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/804bf3b7-983f-46be-a39b-4d4b55c2a4a2.mp3" length="45523161" type="audio/mpeg"/>
  <itunes:episodeType>full</itunes:episodeType>
  <itunes:author>剩余价值SurplusValue</itunes:author>
  <itunes:subtitle></itunes:subtitle>
  <itunes:duration>1:15:16</itunes:duration>
  <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
  <itunes:image href="https://cdn.fireside.fm/file/fireside-images-2024/podcasts/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/cover.jpg?v=2"/>
  <description>&lt;p&gt;已经有33万人在豆瓣上给这部还未在中国大陆公映的电影打了分。在《寄生虫》不断发酵和讨论的过程中，我们既看到了整个东亚社会对于阶级矛盾议题的高度关注、有更多观影经验的观众与《小偷家族》《燃烧》等做出的横向对比和品位表达，也得以一窥韩国电影工业的某些特点，甚至是中国影评生产的某种八股套路。在本期节目里，我们与《新京报书评周刊》记者余雅琴从《寄生虫》入手，聊了聊全世界范围内以阶级为主题的电影表达、韩国电影工业背后的香港阴影、日韩电影现实主义的来路与去路，并在最后对中国影评圈做了一个小小的揭秘。除了呼唤更多对于议题复杂性的理解，我们或许也可以换一个角度重审院线电影的意义——时间流逝，影像消逝，影评无踪，院线电影是否提供了公众讨论的窗口？它们又是否有可能推动社会的进步？&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【主持】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;黄月（媒体人，界面文化资深编辑）&lt;br&gt;
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）&lt;br&gt;
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【嘉宾】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;余雅琴（新京报书评周刊记者，影评人）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;[05:45] 结构主义的《寄生虫》还可以更结构主义&lt;br&gt;
[09:20] 《寄生虫》为什么是一部“激素电影”&lt;br&gt;
[12:20] 奉俊昊《寄生虫》与李沧东《燃烧》的观感与叙事分别&lt;br&gt;
[15:30] 电影对于阶级对立的描画有很多种方式，《寄生虫》《燃烧》《小偷家族》有相似之处&lt;br&gt;
[22:30] 阶级叙事亦有其他出路，为什么《幸福的拉扎罗》做得可能更好&lt;br&gt;
[24:20] 相比文学市场，亚洲内部的影视文化互动更为密切&lt;br&gt;
[26:40] 韩国电影的风格与向香港电影学习的历史密切相关&lt;br&gt;
[29:15] 韩国电影的现实主义V.S.日本电影的现实主义&lt;br&gt;
[32:30] 从《寄生虫》看艺术电影为中产服务的本质属性&lt;br&gt;
[35:30] 中国中产与所谓他者的界线与危险&lt;br&gt;
[42:15] 电影《仆人》所体现的主奴辩证法&lt;br&gt;
[46:30] 底层一定要颠覆权力关系成为富人吗&lt;br&gt;
[52:10] 韩国电影中的历史魅影&lt;br&gt;
[58:15] 在今天，影评的生产过程是否有问题&lt;br&gt;
[01:00:00] 中国影评人在电影工业和观众之间处于一个比较尴尬的位置&lt;br&gt;
[01:09:10] 院线电影对于社会议题与公众讨论的意义&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;本期节目中提到的电影/影像作品：&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;《寄生虫》（2019，奉俊昊）&lt;br&gt;
《雪国列车》（2013，奉俊昊）&lt;br&gt;
《绿皮书》（2018，彼得·法雷里）&lt;br&gt;
《燃烧》（2018，李沧东）&lt;br&gt;
《小偷家族》（2018，是枝裕和）&lt;br&gt;
《编剧工坊》（2017，劳伦·冈泰）&lt;br&gt;
《幸福的拉扎罗》（2018，阿莉切·罗尔瓦赫尔）&lt;br&gt;
《熔炉》（2011，黄东赫）&lt;br&gt;
《出租车司机》（2017，张勋）&lt;br&gt;
《花样年华》《2046》（2000/2004，王家卫）&lt;br&gt;
《小姐》（2016，朴赞郁）&lt;br&gt;
《无人知晓》（2004，是枝裕和）&lt;br&gt;
《感官世界）（1976，大岛渚）&lt;br&gt;
《夜以继日》（2018，滨口龙介）&lt;br&gt;
《夜空总有最大密度的蓝色》（2017，石井裕也）&lt;br&gt;
《我不是药神》（2018，文牧野）&lt;br&gt;
《霾与雾》（2013，曹斐）&lt;br&gt;
《冷酷祭典》（2014，克洛德·夏布洛尔）&lt;br&gt;
《仆人》（1963，约瑟夫·罗西）&lt;br&gt;
《下女》（1960，金绮泳）&lt;br&gt;
《送我上青云》（2019，滕丛丛）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;本期节目中提到的书：&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;《温柔之歌》[法]蕾拉·斯利玛尼 著&lt;br&gt;
《那不勒斯四部曲》[意]埃莱娜·费兰特 著&lt;br&gt;
《聊天记录》[爱尔兰]萨莉·鲁尼著&lt;br&gt;
《智者的愚蠢》[法]白兰达·卡诺纳著&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;本期节目中使用的音乐：&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;片头：《半斤八两》by许冠杰&lt;br&gt;
片尾：《鬼马大家乐》by许冠杰&lt;/p&gt;</description>
  <content:encoded>
    <![CDATA[<p>已经有33万人在豆瓣上给这部还未在中国大陆公映的电影打了分。在《寄生虫》不断发酵和讨论的过程中，我们既看到了整个东亚社会对于阶级矛盾议题的高度关注、有更多观影经验的观众与《小偷家族》《燃烧》等做出的横向对比和品位表达，也得以一窥韩国电影工业的某些特点，甚至是中国影评生产的某种八股套路。在本期节目里，我们与《新京报书评周刊》记者余雅琴从《寄生虫》入手，聊了聊全世界范围内以阶级为主题的电影表达、韩国电影工业背后的香港阴影、日韩电影现实主义的来路与去路，并在最后对中国影评圈做了一个小小的揭秘。除了呼唤更多对于议题复杂性的理解，我们或许也可以换一个角度重审院线电影的意义——时间流逝，影像消逝，影评无踪，院线电影是否提供了公众讨论的窗口？它们又是否有可能推动社会的进步？</p>

<p>【主持】</p>

<p>黄月（媒体人，界面文化资深编辑）<br>
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）<br>
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）</p>

<p>【嘉宾】</p>

<p>余雅琴（新京报书评周刊记者，影评人）</p>

<p>[05:45] 结构主义的《寄生虫》还可以更结构主义<br>
[09:20] 《寄生虫》为什么是一部“激素电影”<br>
[12:20] 奉俊昊《寄生虫》与李沧东《燃烧》的观感与叙事分别<br>
[15:30] 电影对于阶级对立的描画有很多种方式，《寄生虫》《燃烧》《小偷家族》有相似之处<br>
[22:30] 阶级叙事亦有其他出路，为什么《幸福的拉扎罗》做得可能更好<br>
[24:20] 相比文学市场，亚洲内部的影视文化互动更为密切<br>
[26:40] 韩国电影的风格与向香港电影学习的历史密切相关<br>
[29:15] 韩国电影的现实主义V.S.日本电影的现实主义<br>
[32:30] 从《寄生虫》看艺术电影为中产服务的本质属性<br>
[35:30] 中国中产与所谓他者的界线与危险<br>
[42:15] 电影《仆人》所体现的主奴辩证法<br>
[46:30] 底层一定要颠覆权力关系成为富人吗<br>
[52:10] 韩国电影中的历史魅影<br>
[58:15] 在今天，影评的生产过程是否有问题<br>
[01:00:00] 中国影评人在电影工业和观众之间处于一个比较尴尬的位置<br>
[01:09:10] 院线电影对于社会议题与公众讨论的意义</p>

<p>本期节目中提到的电影/影像作品：</p>

<p>《寄生虫》（2019，奉俊昊）<br>
《雪国列车》（2013，奉俊昊）<br>
《绿皮书》（2018，彼得·法雷里）<br>
《燃烧》（2018，李沧东）<br>
《小偷家族》（2018，是枝裕和）<br>
《编剧工坊》（2017，劳伦·冈泰）<br>
《幸福的拉扎罗》（2018，阿莉切·罗尔瓦赫尔）<br>
《熔炉》（2011，黄东赫）<br>
《出租车司机》（2017，张勋）<br>
《花样年华》《2046》（2000/2004，王家卫）<br>
《小姐》（2016，朴赞郁）<br>
《无人知晓》（2004，是枝裕和）<br>
《感官世界）（1976，大岛渚）<br>
《夜以继日》（2018，滨口龙介）<br>
《夜空总有最大密度的蓝色》（2017，石井裕也）<br>
《我不是药神》（2018，文牧野）<br>
《霾与雾》（2013，曹斐）<br>
《冷酷祭典》（2014，克洛德·夏布洛尔）<br>
《仆人》（1963，约瑟夫·罗西）<br>
《下女》（1960，金绮泳）<br>
《送我上青云》（2019，滕丛丛）</p>

<p>本期节目中提到的书：</p>

<p>《温柔之歌》[法]蕾拉·斯利玛尼 著<br>
《那不勒斯四部曲》[意]埃莱娜·费兰特 著<br>
《聊天记录》[爱尔兰]萨莉·鲁尼著<br>
《智者的愚蠢》[法]白兰达·卡诺纳著</p>

<p>本期节目中使用的音乐：</p>

<p>片头：《半斤八两》by许冠杰<br>
片尾：《鬼马大家乐》by许冠杰</p>]]>
  </content:encoded>
  <itunes:summary>
    <![CDATA[<p>已经有33万人在豆瓣上给这部还未在中国大陆公映的电影打了分。在《寄生虫》不断发酵和讨论的过程中，我们既看到了整个东亚社会对于阶级矛盾议题的高度关注、有更多观影经验的观众与《小偷家族》《燃烧》等做出的横向对比和品位表达，也得以一窥韩国电影工业的某些特点，甚至是中国影评生产的某种八股套路。在本期节目里，我们与《新京报书评周刊》记者余雅琴从《寄生虫》入手，聊了聊全世界范围内以阶级为主题的电影表达、韩国电影工业背后的香港阴影、日韩电影现实主义的来路与去路，并在最后对中国影评圈做了一个小小的揭秘。除了呼唤更多对于议题复杂性的理解，我们或许也可以换一个角度重审院线电影的意义——时间流逝，影像消逝，影评无踪，院线电影是否提供了公众讨论的窗口？它们又是否有可能推动社会的进步？</p>

<p>【主持】</p>

<p>黄月（媒体人，界面文化资深编辑）<br>
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）<br>
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）</p>

<p>【嘉宾】</p>

<p>余雅琴（新京报书评周刊记者，影评人）</p>

<p>[05:45] 结构主义的《寄生虫》还可以更结构主义<br>
[09:20] 《寄生虫》为什么是一部“激素电影”<br>
[12:20] 奉俊昊《寄生虫》与李沧东《燃烧》的观感与叙事分别<br>
[15:30] 电影对于阶级对立的描画有很多种方式，《寄生虫》《燃烧》《小偷家族》有相似之处<br>
[22:30] 阶级叙事亦有其他出路，为什么《幸福的拉扎罗》做得可能更好<br>
[24:20] 相比文学市场，亚洲内部的影视文化互动更为密切<br>
[26:40] 韩国电影的风格与向香港电影学习的历史密切相关<br>
[29:15] 韩国电影的现实主义V.S.日本电影的现实主义<br>
[32:30] 从《寄生虫》看艺术电影为中产服务的本质属性<br>
[35:30] 中国中产与所谓他者的界线与危险<br>
[42:15] 电影《仆人》所体现的主奴辩证法<br>
[46:30] 底层一定要颠覆权力关系成为富人吗<br>
[52:10] 韩国电影中的历史魅影<br>
[58:15] 在今天，影评的生产过程是否有问题<br>
[01:00:00] 中国影评人在电影工业和观众之间处于一个比较尴尬的位置<br>
[01:09:10] 院线电影对于社会议题与公众讨论的意义</p>

<p>本期节目中提到的电影/影像作品：</p>

<p>《寄生虫》（2019，奉俊昊）<br>
《雪国列车》（2013，奉俊昊）<br>
《绿皮书》（2018，彼得·法雷里）<br>
《燃烧》（2018，李沧东）<br>
《小偷家族》（2018，是枝裕和）<br>
《编剧工坊》（2017，劳伦·冈泰）<br>
《幸福的拉扎罗》（2018，阿莉切·罗尔瓦赫尔）<br>
《熔炉》（2011，黄东赫）<br>
《出租车司机》（2017，张勋）<br>
《花样年华》《2046》（2000/2004，王家卫）<br>
《小姐》（2016，朴赞郁）<br>
《无人知晓》（2004，是枝裕和）<br>
《感官世界）（1976，大岛渚）<br>
《夜以继日》（2018，滨口龙介）<br>
《夜空总有最大密度的蓝色》（2017，石井裕也）<br>
《我不是药神》（2018，文牧野）<br>
《霾与雾》（2013，曹斐）<br>
《冷酷祭典》（2014，克洛德·夏布洛尔）<br>
《仆人》（1963，约瑟夫·罗西）<br>
《下女》（1960，金绮泳）<br>
《送我上青云》（2019，滕丛丛）</p>

<p>本期节目中提到的书：</p>

<p>《温柔之歌》[法]蕾拉·斯利玛尼 著<br>
《那不勒斯四部曲》[意]埃莱娜·费兰特 著<br>
《聊天记录》[爱尔兰]萨莉·鲁尼著<br>
《智者的愚蠢》[法]白兰达·卡诺纳著</p>

<p>本期节目中使用的音乐：</p>

<p>片头：《半斤八两》by许冠杰<br>
片尾：《鬼马大家乐》by许冠杰</p>]]>
  </itunes:summary>
</item>
<item>
  <title>【027】和《大河唱》主创聊土地与歌</title>
  <link>https://surplusvalue.fireside.fm/river</link>
  <guid isPermaLink="false">http://audio.xmcdn.com/group65/M00/EF/BF/wKgMdF1ctxeDs7wRAbgeS_rHGLc567.m4a</guid>
  <pubDate>Wed, 21 Aug 2019 12:00:00 +0800</pubDate>
  <author>剩余价值SurplusValue</author>
  <enclosure url="https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/e035e39f-27a1-4adc-a23c-2ea72e6f935b.mp3" length="85873118" type="audio/mpeg"/>
  <itunes:episodeType>full</itunes:episodeType>
  <itunes:author>剩余价值SurplusValue</itunes:author>
  <itunes:subtitle></itunes:subtitle>
  <itunes:duration>59:23</itunes:duration>
  <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
  <itunes:image href="https://cdn.fireside.fm/file/fireside-images-2024/podcasts/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/cover.jpg?v=2"/>
  <description>&lt;p&gt;作为歌手苏阳发起的“黄河今流”艺术计划的一部分，音乐纪录电影《大河唱》于今年6月在院线与观众见面。除了苏阳之外，影片聚焦了四位对他的音乐有很深影响的西北民间艺人，分别是陕北说书人刘世凯、环县皮影传承人魏宗富、宁夏花儿歌手马凤山以及秦腔剧团团长张进来。主创以扎根田野的拍摄方式，用一年多的时间记录了他们的音乐与土地、劳动、民间信仰之间，千丝万缕的联系。本周，我们请来了《大河唱》的执行制片人萧萧和导演之一杨植淳做客剩余价值，一起聊了聊影片的幕后故事以及由影片延伸出来的一些话题：民间艺术究竟该如何传承和发展？它们在今天年轻人的生活中扮演着怎样的角色？直播平台又给这些民间艺人带来了什么？&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【主持】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;傅适野（媒体人，微博@ssshiye）&lt;br&gt;
张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【嘉宾】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;萧萧（清华大学在读博士，电影《大河唱》执行制片人）&lt;br&gt;
杨植淳（清华大学在读博士，电影《大河唱》导演）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;[03: 32] 适野人生高光时刻：攒了一个有苏阳和九连真人的局&lt;br&gt;
[08: 00] 杨导进组前没听过苏阳的歌，第一次听觉得很土&lt;br&gt;
[12: 50] 《大河唱》的拍摄方式与传统纪录片不同，借鉴了民族志影像的理念&lt;br&gt;
[16: 14] 老乡们以为拍摄团队是来盗墓的&lt;br&gt;
[20: 22] 音乐片段：苏阳《喊歌》&lt;br&gt;
[25: 54] 拍摄周期一年又一个春节，记录了完整的季节变化&lt;br&gt;
[28: 00] 纪录片没有关机时刻，有足够长的时间，生活的戏剧性才能显现出来&lt;br&gt;
[34: 12] 当地办庙会请戏班靠老乡众筹&lt;br&gt;
[37: 38] 年轻一代学戏的很少，相比于外出打工，唱戏收入太低&lt;br&gt;
[39: 45] 各级非遗传承人享受的待遇很不同&lt;br&gt;
[43: 10] 民间艺人纷纷玩起了直播&lt;br&gt;
[51: 53] 杨导讲民间艺术和民间信仰之间的关系&lt;br&gt;
[56: 50] 音乐片段：魏宗富《天官赐福》&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【节目中使用的音乐】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;片头：苏阳《胸膛》（选自《胸膛》）&lt;br&gt;
插曲：苏阳《喊歌》、魏宗富《天官赐福》（选自《三年对话三千年》）&lt;br&gt;
片尾：苏阳《珍珠卷帘》（选自《三年对话三千年》）&lt;/p&gt;</description>
  <content:encoded>
    <![CDATA[<p>作为歌手苏阳发起的“黄河今流”艺术计划的一部分，音乐纪录电影《大河唱》于今年6月在院线与观众见面。除了苏阳之外，影片聚焦了四位对他的音乐有很深影响的西北民间艺人，分别是陕北说书人刘世凯、环县皮影传承人魏宗富、宁夏花儿歌手马凤山以及秦腔剧团团长张进来。主创以扎根田野的拍摄方式，用一年多的时间记录了他们的音乐与土地、劳动、民间信仰之间，千丝万缕的联系。本周，我们请来了《大河唱》的执行制片人萧萧和导演之一杨植淳做客剩余价值，一起聊了聊影片的幕后故事以及由影片延伸出来的一些话题：民间艺术究竟该如何传承和发展？它们在今天年轻人的生活中扮演着怎样的角色？直播平台又给这些民间艺人带来了什么？</p>

<p>【主持】</p>

<p>傅适野（媒体人，微博@ssshiye）<br>
张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi）</p>

<p>【嘉宾】</p>

<p>萧萧（清华大学在读博士，电影《大河唱》执行制片人）<br>
杨植淳（清华大学在读博士，电影《大河唱》导演）</p>

<p>[03: 32] 适野人生高光时刻：攒了一个有苏阳和九连真人的局<br>
[08: 00] 杨导进组前没听过苏阳的歌，第一次听觉得很土<br>
[12: 50] 《大河唱》的拍摄方式与传统纪录片不同，借鉴了民族志影像的理念<br>
[16: 14] 老乡们以为拍摄团队是来盗墓的<br>
[20: 22] 音乐片段：苏阳《喊歌》<br>
[25: 54] 拍摄周期一年又一个春节，记录了完整的季节变化<br>
[28: 00] 纪录片没有关机时刻，有足够长的时间，生活的戏剧性才能显现出来<br>
[34: 12] 当地办庙会请戏班靠老乡众筹<br>
[37: 38] 年轻一代学戏的很少，相比于外出打工，唱戏收入太低<br>
[39: 45] 各级非遗传承人享受的待遇很不同<br>
[43: 10] 民间艺人纷纷玩起了直播<br>
[51: 53] 杨导讲民间艺术和民间信仰之间的关系<br>
[56: 50] 音乐片段：魏宗富《天官赐福》</p>

<p>【节目中使用的音乐】</p>

<p>片头：苏阳《胸膛》（选自《胸膛》）<br>
插曲：苏阳《喊歌》、魏宗富《天官赐福》（选自《三年对话三千年》）<br>
片尾：苏阳《珍珠卷帘》（选自《三年对话三千年》）</p>]]>
  </content:encoded>
  <itunes:summary>
    <![CDATA[<p>作为歌手苏阳发起的“黄河今流”艺术计划的一部分，音乐纪录电影《大河唱》于今年6月在院线与观众见面。除了苏阳之外，影片聚焦了四位对他的音乐有很深影响的西北民间艺人，分别是陕北说书人刘世凯、环县皮影传承人魏宗富、宁夏花儿歌手马凤山以及秦腔剧团团长张进来。主创以扎根田野的拍摄方式，用一年多的时间记录了他们的音乐与土地、劳动、民间信仰之间，千丝万缕的联系。本周，我们请来了《大河唱》的执行制片人萧萧和导演之一杨植淳做客剩余价值，一起聊了聊影片的幕后故事以及由影片延伸出来的一些话题：民间艺术究竟该如何传承和发展？它们在今天年轻人的生活中扮演着怎样的角色？直播平台又给这些民间艺人带来了什么？</p>

<p>【主持】</p>

<p>傅适野（媒体人，微博@ssshiye）<br>
张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi）</p>

<p>【嘉宾】</p>

<p>萧萧（清华大学在读博士，电影《大河唱》执行制片人）<br>
杨植淳（清华大学在读博士，电影《大河唱》导演）</p>

<p>[03: 32] 适野人生高光时刻：攒了一个有苏阳和九连真人的局<br>
[08: 00] 杨导进组前没听过苏阳的歌，第一次听觉得很土<br>
[12: 50] 《大河唱》的拍摄方式与传统纪录片不同，借鉴了民族志影像的理念<br>
[16: 14] 老乡们以为拍摄团队是来盗墓的<br>
[20: 22] 音乐片段：苏阳《喊歌》<br>
[25: 54] 拍摄周期一年又一个春节，记录了完整的季节变化<br>
[28: 00] 纪录片没有关机时刻，有足够长的时间，生活的戏剧性才能显现出来<br>
[34: 12] 当地办庙会请戏班靠老乡众筹<br>
[37: 38] 年轻一代学戏的很少，相比于外出打工，唱戏收入太低<br>
[39: 45] 各级非遗传承人享受的待遇很不同<br>
[43: 10] 民间艺人纷纷玩起了直播<br>
[51: 53] 杨导讲民间艺术和民间信仰之间的关系<br>
[56: 50] 音乐片段：魏宗富《天官赐福》</p>

<p>【节目中使用的音乐】</p>

<p>片头：苏阳《胸膛》（选自《胸膛》）<br>
插曲：苏阳《喊歌》、魏宗富《天官赐福》（选自《三年对话三千年》）<br>
片尾：苏阳《珍珠卷帘》（选自《三年对话三千年》）</p>]]>
  </itunes:summary>
</item>
<item>
  <title>【002】和陈楸帆聊中国科幻的粉与黑</title>
  <link>https://surplusvalue.fireside.fm/sifi</link>
  <guid isPermaLink="false">http://audio.xmcdn.com/group55/M05/BE/B4/wKgLf1x-nD6xq__8AfMhjg_8aIk118.m4a</guid>
  <pubDate>Wed, 06 Mar 2019 12:30:00 +0800</pubDate>
  <author>剩余价值SurplusValue</author>
  <enclosure url="https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/f1d8ef10-1871-4f91-9227-781ea00da5c3.mp3" length="40767275" type="audio/mpeg"/>
  <itunes:episodeType>full</itunes:episodeType>
  <itunes:author>剩余价值SurplusValue</itunes:author>
  <itunes:subtitle></itunes:subtitle>
  <itunes:duration>1:07:20</itunes:duration>
  <itunes:explicit>no</itunes:explicit>
  <itunes:image href="https://cdn.fireside.fm/file/fireside-images-2024/podcasts/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/cover.jpg?v=2"/>
  <description>&lt;p&gt;改编自科幻作家刘慈欣同名小说的电影《流浪地球》以出人意表的方式，成为春节档的票房黑马。从对人性至暗时刻的精准描绘到对人伦情亲的高调歌颂，电影《流浪地球》为何呈现出与刘慈欣原著的区别与反差？从《流浪地球》到《疯狂的外星人》，科幻文学的影视化改编的两种常见路径是什么？“中国科幻电影元年”的说法意味着中国正式步入全球电影工业体系了吗？&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;从社交媒体上针对刘慈欣及其作品的党同伐异的大型“撕逼”，到“三体粉”、“大刘粉”集体出动发起豆瓣一星运动，科幻粉丝为何战斗力惊人？第二期《剩余价值》，我们和科幻作家陈楸帆一起，从《流浪地球》开始，聊了聊中国科幻影视化的进步与困境和中国科幻文学的处境与前路。&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【主持】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）&lt;br&gt;
傅适野（媒体人，界面文化记者）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【嘉宾】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;陈楸帆（科幻作家，科技创业者，新浪微博@陈楸帆）&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;[04：36]《流浪地球》契合了春节期间中国人阖家团圆的心理结构&lt;br&gt;
[08：30] 相比原著，电影改编更加照顾大众审美口味和商业片需求&lt;br&gt;
[13：30] 硬/软科幻的二元对立分法已经过时&lt;br&gt;
[15：17] 科幻片中的“硬伤”比比皆是，不存在绝对的硬科幻&lt;br&gt;
[22：19]《疯狂外星人》是对于常见科幻片套路的戏仿与解构&lt;br&gt;
[26：18] 好莱坞科幻电影市场已经高度分化，受众心态也足够成熟&lt;br&gt;
[31：33]《流浪地球》后，科幻片成为影视公司的重点题材&lt;br&gt;
[36：13] 相比粗暴宣教，用科幻做主流价值观的载体是进化&lt;br&gt;
[43：50] 从《流浪地球》引发的关于刘慈欣的争论演变为党同伐异的粉圈行为&lt;br&gt;
[47：20] 原教旨主义者科幻迷战斗力惊人&lt;br&gt;
[51：26] 参加电影工业军备竞赛是为了实现文化输出&lt;br&gt;
[52：30] 科幻文学的真正输出是从《三体》开始的&lt;br&gt;
[55：03] 中国科幻迈出国际化第一步非常艰难&lt;br&gt;
[58：40] 国内科幻的影视化工业化水平尚在起步阶段&lt;br&gt;
[1：03：50] 科幻的目的不是给出答案，而是提出问题&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【音乐】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;“开启新征程”，阿鲲，《流浪地球》电影原声&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【本期节目中提到的】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;书籍&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;刘慈欣《流浪地球》《乡村教师》《三体》&lt;br&gt;
陈楸帆《人生算法》《荒潮》&lt;br&gt;
吴岩《科幻史纲》&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;电影&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;《此房是我造》&lt;br&gt;
《彗星来的那一夜》&lt;br&gt;
《逃出绝命镇》&lt;br&gt;
《她》&lt;br&gt;
《月球》&lt;br&gt;
《机械姬》&lt;br&gt;
《孤岛终结》&lt;br&gt;
《海带》&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;【与我们互动】&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;新浪微博：@剩余价值SurplusValue&lt;/p&gt;</description>
  <content:encoded>
    <![CDATA[<p>改编自科幻作家刘慈欣同名小说的电影《流浪地球》以出人意表的方式，成为春节档的票房黑马。从对人性至暗时刻的精准描绘到对人伦情亲的高调歌颂，电影《流浪地球》为何呈现出与刘慈欣原著的区别与反差？从《流浪地球》到《疯狂的外星人》，科幻文学的影视化改编的两种常见路径是什么？“中国科幻电影元年”的说法意味着中国正式步入全球电影工业体系了吗？</p>

<p>从社交媒体上针对刘慈欣及其作品的党同伐异的大型“撕逼”，到“三体粉”、“大刘粉”集体出动发起豆瓣一星运动，科幻粉丝为何战斗力惊人？第二期《剩余价值》，我们和科幻作家陈楸帆一起，从《流浪地球》开始，聊了聊中国科幻影视化的进步与困境和中国科幻文学的处境与前路。</p>

<p>【主持】</p>

<p>张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）<br>
傅适野（媒体人，界面文化记者）</p>

<p>【嘉宾】</p>

<p>陈楸帆（科幻作家，科技创业者，新浪微博@陈楸帆）</p>

<p>[04：36]《流浪地球》契合了春节期间中国人阖家团圆的心理结构<br>
[08：30] 相比原著，电影改编更加照顾大众审美口味和商业片需求<br>
[13：30] 硬/软科幻的二元对立分法已经过时<br>
[15：17] 科幻片中的“硬伤”比比皆是，不存在绝对的硬科幻<br>
[22：19]《疯狂外星人》是对于常见科幻片套路的戏仿与解构<br>
[26：18] 好莱坞科幻电影市场已经高度分化，受众心态也足够成熟<br>
[31：33]《流浪地球》后，科幻片成为影视公司的重点题材<br>
[36：13] 相比粗暴宣教，用科幻做主流价值观的载体是进化<br>
[43：50] 从《流浪地球》引发的关于刘慈欣的争论演变为党同伐异的粉圈行为<br>
[47：20] 原教旨主义者科幻迷战斗力惊人<br>
[51：26] 参加电影工业军备竞赛是为了实现文化输出<br>
[52：30] 科幻文学的真正输出是从《三体》开始的<br>
[55：03] 中国科幻迈出国际化第一步非常艰难<br>
[58：40] 国内科幻的影视化工业化水平尚在起步阶段<br>
[1：03：50] 科幻的目的不是给出答案，而是提出问题</p>

<p>【音乐】</p>

<p>“开启新征程”，阿鲲，《流浪地球》电影原声</p>

<p>【本期节目中提到的】</p>

<p>书籍</p>

<p>刘慈欣《流浪地球》《乡村教师》《三体》<br>
陈楸帆《人生算法》《荒潮》<br>
吴岩《科幻史纲》</p>

<p>电影</p>

<p>《此房是我造》<br>
《彗星来的那一夜》<br>
《逃出绝命镇》<br>
《她》<br>
《月球》<br>
《机械姬》<br>
《孤岛终结》<br>
《海带》</p>

<p>【与我们互动】</p>

<p>新浪微博：@剩余价值SurplusValue</p>]]>
  </content:encoded>
  <itunes:summary>
    <![CDATA[<p>改编自科幻作家刘慈欣同名小说的电影《流浪地球》以出人意表的方式，成为春节档的票房黑马。从对人性至暗时刻的精准描绘到对人伦情亲的高调歌颂，电影《流浪地球》为何呈现出与刘慈欣原著的区别与反差？从《流浪地球》到《疯狂的外星人》，科幻文学的影视化改编的两种常见路径是什么？“中国科幻电影元年”的说法意味着中国正式步入全球电影工业体系了吗？</p>

<p>从社交媒体上针对刘慈欣及其作品的党同伐异的大型“撕逼”，到“三体粉”、“大刘粉”集体出动发起豆瓣一星运动，科幻粉丝为何战斗力惊人？第二期《剩余价值》，我们和科幻作家陈楸帆一起，从《流浪地球》开始，聊了聊中国科幻影视化的进步与困境和中国科幻文学的处境与前路。</p>

<p>【主持】</p>

<p>张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）<br>
傅适野（媒体人，界面文化记者）</p>

<p>【嘉宾】</p>

<p>陈楸帆（科幻作家，科技创业者，新浪微博@陈楸帆）</p>

<p>[04：36]《流浪地球》契合了春节期间中国人阖家团圆的心理结构<br>
[08：30] 相比原著，电影改编更加照顾大众审美口味和商业片需求<br>
[13：30] 硬/软科幻的二元对立分法已经过时<br>
[15：17] 科幻片中的“硬伤”比比皆是，不存在绝对的硬科幻<br>
[22：19]《疯狂外星人》是对于常见科幻片套路的戏仿与解构<br>
[26：18] 好莱坞科幻电影市场已经高度分化，受众心态也足够成熟<br>
[31：33]《流浪地球》后，科幻片成为影视公司的重点题材<br>
[36：13] 相比粗暴宣教，用科幻做主流价值观的载体是进化<br>
[43：50] 从《流浪地球》引发的关于刘慈欣的争论演变为党同伐异的粉圈行为<br>
[47：20] 原教旨主义者科幻迷战斗力惊人<br>
[51：26] 参加电影工业军备竞赛是为了实现文化输出<br>
[52：30] 科幻文学的真正输出是从《三体》开始的<br>
[55：03] 中国科幻迈出国际化第一步非常艰难<br>
[58：40] 国内科幻的影视化工业化水平尚在起步阶段<br>
[1：03：50] 科幻的目的不是给出答案，而是提出问题</p>

<p>【音乐】</p>

<p>“开启新征程”，阿鲲，《流浪地球》电影原声</p>

<p>【本期节目中提到的】</p>

<p>书籍</p>

<p>刘慈欣《流浪地球》《乡村教师》《三体》<br>
陈楸帆《人生算法》《荒潮》<br>
吴岩《科幻史纲》</p>

<p>电影</p>

<p>《此房是我造》<br>
《彗星来的那一夜》<br>
《逃出绝命镇》<br>
《她》<br>
《月球》<br>
《机械姬》<br>
《孤岛终结》<br>
《海带》</p>

<p>【与我们互动】</p>

<p>新浪微博：@剩余价值SurplusValue</p>]]>
  </itunes:summary>
</item>
  </channel>
</rss>
