app01 Thu, 05 Nov 2026 20:10:23 +0000 Fireside (https://fireside.fm) 剩余价值SurplusValue - Episodes Tagged with “女权” https://surplusvalue.fireside.fm/tags/%E5%A5%B3%E6%9D%83 Fri, 18 Oct 2019 20:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类播客，每周三更新。新浪微博@剩余价值SurplusValue zh-cn episodic 剩余价值SurplusValue 剩余价值SurplusValue 剩余价值SurplusValue是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类播客，每周三更新。新浪微博@剩余价值SurplusValue no 文化,文学,阅读,女性,艺术 剩余价值SurplusValue surplusvalue@163.com 【剩余榨值010】为什么“女权主义者”的称呼比“平权主义者”更准确？ https://surplusvalue.fireside.fm/feminist http://audio.xmcdn.com/group69/M03/16/57/wKgMb12okmSCu_nxAQm-EVECk_4860.m4a Fri, 18 Oct 2019 20:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue full 剩余价值SurplusValue 35:51 no <p>欢迎收听“剩余价值”衍生小栏目“剩余榨值”。本期节目延续了本周三的女权主义话题，三位主播分享了自己对“女权主义者”这一标签的认识，以及自己在生活和职业经历中的性别意识觉醒/难过时刻。我们一次又一次面对性别歧视、性侵害、家庭暴力等话题，并深知现实中女性群体所面对的境况远比我们已听到的声音更为复杂和悲惨。我们一直努力向上推动这块大石头，不是为了也无法做到改变女性个体的具体境况，只是希望性别平等的可能和意义被更多人听到，让这一代人——无论是女性还是男性——以及之后的每一代人更有可能生活在一个更平等、更安全、更自由、更幸福的社会中。</p> <p>在本期节目中你会听到：</p> <p>三位主播的女权意识分别从何处来<br> 我们这一代女性是否得益于独生子女政策而度过了相对性别平等的童年<br> 适野是如何先在实践层面、后在意识层面拥抱女权的<br> 回国之后的生活和职业经历加深了之琪与适野对中国性别状况的认识<br> 为什么“女权主义者”的称呼比“平权主义者”更准确<br> 很多持女权主义立场的人拒绝接受女权主义者的标签，是退让还是误解<br> 三位主播与女权主义相关的职业困惑：无力感？扣帽子？性别战争？<br> 有性别意识的女性就一定要与男性决裂吗<br> 部分男性拒绝倾听与沟通、拒绝参与探讨性别或情感议题，也是其性别意识糟糕的原因<br> 好的性别意识与坏的现实生活之间的割裂令人无力<br> 虽然发出最大声音的是学院派女权与意见领袖，但女性群体所面对的现实困境更为复杂和悲惨<br> 现在我们所做的关于平权和女性权益的鼓呼也许只是一种启蒙<br> 张国荣的故事告诉我们，纵然无法改变现状，但言说永远是有必要的<br> 做一个女权主义者或女权媒体也有骄傲时刻</p> <p>本期节目中提到的书：</p> <p>《女性的权利》[尼日利亚]奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著</p> <p>本期节目中使用的音乐：</p> <p>《Stephanie Says》by Lady &amp; Bird，专辑《Lady &amp; Bird》，2003年</p> 欢迎收听“剩余价值”衍生小栏目“剩余榨值”。本期节目延续了本周三的女权主义话题，三位主播分享了自己对“女权主义者”这一标签的认识，以及自己在生活和职业经历中的性别意识觉醒/难过时刻。我们一次又一次面对性别歧视、性侵害、家庭暴力等话题，并深知现实中女性群体所面对的境况远比我们已听到的声音更为复杂和悲惨。我们一直努力向上推动这块大石头，不是为了也无法做到改变女性个体的具体境况，只是希望性别平等的可能和意义被更多人听到，让这一代人——无论是女性还是男性——以及之后的每一代人更有可能生活在一个更平等、更安全、更自由、更幸福的社会中。

在本期节目中你会听到：

三位主播的女权意识分别从何处来
我们这一代女性是否得益于独生子女政策而度过了相对性别平等的童年
适野是如何先在实践层面、后在意识层面拥抱女权的
回国之后的生活和职业经历加深了之琪与适野对中国性别状况的认识
为什么“女权主义者”的称呼比“平权主义者”更准确
很多持女权主义立场的人拒绝接受女权主义者的标签，是退让还是误解
三位主播与女权主义相关的职业困惑：无力感？扣帽子？性别战争？
有性别意识的女性就一定要与男性决裂吗
部分男性拒绝倾听与沟通、拒绝参与探讨性别或情感议题，也是其性别意识糟糕的原因
好的性别意识与坏的现实生活之间的割裂令人无力
虽然发出最大声音的是学院派女权与意见领袖，但女性群体所面对的现实困境更为复杂和悲惨
现在我们所做的关于平权和女性权益的鼓呼也许只是一种启蒙
张国荣的故事告诉我们，纵然无法改变现状，但言说永远是有必要的
做一个女权主义者或女权媒体也有骄傲时刻

本期节目中提到的书：

《女性的权利》[尼日利亚]奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著

本期节目中使用的音乐：

《Stephanie Says》by Lady & Bird，专辑《Lady & Bird》，2003年

]]> 欢迎收听“剩余价值”衍生小栏目“剩余榨值”。本期节目延续了本周三的女权主义话题，三位主播分享了自己对“女权主义者”这一标签的认识，以及自己在生活和职业经历中的性别意识觉醒/难过时刻。我们一次又一次面对性别歧视、性侵害、家庭暴力等话题，并深知现实中女性群体所面对的境况远比我们已听到的声音更为复杂和悲惨。我们一直努力向上推动这块大石头，不是为了也无法做到改变女性个体的具体境况，只是希望性别平等的可能和意义被更多人听到，让这一代人——无论是女性还是男性——以及之后的每一代人更有可能生活在一个更平等、更安全、更自由、更幸福的社会中。

在本期节目中你会听到：

三位主播的女权意识分别从何处来
我们这一代女性是否得益于独生子女政策而度过了相对性别平等的童年
适野是如何先在实践层面、后在意识层面拥抱女权的
回国之后的生活和职业经历加深了之琪与适野对中国性别状况的认识
为什么“女权主义者”的称呼比“平权主义者”更准确
很多持女权主义立场的人拒绝接受女权主义者的标签，是退让还是误解
三位主播与女权主义相关的职业困惑：无力感？扣帽子？性别战争？
有性别意识的女性就一定要与男性决裂吗
部分男性拒绝倾听与沟通、拒绝参与探讨性别或情感议题，也是其性别意识糟糕的原因
好的性别意识与坏的现实生活之间的割裂令人无力
虽然发出最大声音的是学院派女权与意见领袖，但女性群体所面对的现实困境更为复杂和悲惨
现在我们所做的关于平权和女性权益的鼓呼也许只是一种启蒙
张国荣的故事告诉我们，纵然无法改变现状，但言说永远是有必要的
做一个女权主义者或女权媒体也有骄傲时刻

本期节目中提到的书：

《女性的权利》[尼日利亚]奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著

本期节目中使用的音乐：

《Stephanie Says》by Lady & Bird，专辑《Lady & Bird》，2003年

]]> 【035】你为谁美：当女性主义成为营销话术 https://surplusvalue.fireside.fm/fashion http://audio.xmcdn.com/group60/M05/36/B2/wKgLb12mjHKTuvYWAjRMcKtRrtQ524.m4a Wed, 16 Oct 2019 12:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue full 剩余价值SurplusValue 1:16:08 no <p>几个月前，黄月在上海采访了尼日利亚女作家阿迪契，她既是一名严肃作家和女权ICON，也是化妆品代言人，她的演讲题目“We should all be feminists”成为迪奥最受欢迎的slogan T，她如何面对她女权主义者的身份和她所代表的时尚品牌和时尚产业之间的潜在张力？女权主义者应该爱美吗，应该追逐时尚或者拥抱消费主义吗？阿迪契给出的回答是，女权主义者不应该只有一副面孔，既可以热爱文学政治，也可以热爱口红高跟鞋。但另一方面，在漫长的物化女性的历史尚未充分清算并且仍在继续的情况下，女性对美的追求在多大程度上是由于男性凝视，又在多大程度上是为了自我表达，似乎也是一个难以回答的问题。尤其在今天，消费主义浪潮席卷全球，女权主义的主张甚至经常被扭曲为一种营销话术，除了购买力，我们还能在其他维度上想象男女平等吗？进一步说，“消费者”是否已经成为了我们唯一的身份，消费为我们赋权，也成了我们建构自己主体性的唯一方式。作为女性和女权主义者，我们又如何在微观层面抵抗消费主义，如何面对日常的消费冲动？</p> <p>【主持】</p> <p>黄月（媒体人，界面文化资深编辑）<br> 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）<br> 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）</p> <p>[05: 20] 何为“香槟女权”？它是一个贬义词吗？<br> [09: 06] 三位主播分享各自的消费习惯<br> [15: 53] 消费是独居社恐的适野确认自己还活着的方式 <br> [17: 01] 之琪辞职之后减少了很多报复性、补偿性的消费<br> [18: 23] 女性真的比男性更爱买买买吗？<br> [25: 21] 虚荣、肤浅的女性是文学史上的一个母题<br> [29: 30] 今天我们之所以过度消费，是因为我们处于一个过度生产的时代<br> [32: 35] 化妆和滤镜会给我们带来一种“本体论危机”吗？<br> [40: 44] 消费主义在抛弃穷人的同时制造了越来越多的“新穷人”<br> [41: 56] 计划经济时代，消费者的地位还没有售货员高，而今天消费为我们赋权<br> [43: 12] 除了消费，我们还有其他获得意义的方式吗？<br> [47: 32] 任何一种兴趣爱好都需要消费作为支撑<br> [50: 18] 时尚解放个性的面向也是通过自上而下的权力机制起作用的<br> [55: 53] 女权主义者是多样的，并非因享受不到性别红利而厌男<br> [58: 42] 女权不应该被当做市场策略和营销手段<br> [1: 01: 50] 女性爱美在多大程度上是由于男性凝视，又在多大程度上是为了取悦自己<br> [1: 05: 43] 一些女权KOL讲女权主义理念挪用为广告话语<br> [1: 09: 34] 在微观层面，如何抵抗消费主义</p> <p>【本期节目中提到的书籍】</p> <p>《项链》，[法]莫泊桑 著<br> 《包法利夫人》，[法]福楼拜 著<br> 《名利场》，[英]萨克雷 著<br> 《工作、消费、新穷人》，[英]齐格蒙特·鲍曼 著<br> 《时尚的哲学》，[德]齐奥尔格·齐美尔著<br> 《看上去很美》，文华著<br> 《开箱整理我的藏书：本雅明的读书随笔》，[德]瓦尔特·本雅明著</p> <p>【本期节目中提到的影视剧】</p> <p>《了不起的麦瑟尔夫人》<br> 《金枝玉叶》<br> 《国土安全》<br> 《徒手攀岩》</p> <p>【本期节目中使用的音乐】</p> <p>片头：《香奈儿》，王菲，from《寓言》<br> 片尾：《买车买表又买包》，周跳跳，from《买车买表又买包》</p> 几个月前，黄月在上海采访了尼日利亚女作家阿迪契，她既是一名严肃作家和女权ICON，也是化妆品代言人，她的演讲题目“We should all be feminists”成为迪奥最受欢迎的slogan T，她如何面对她女权主义者的身份和她所代表的时尚品牌和时尚产业之间的潜在张力？女权主义者应该爱美吗，应该追逐时尚或者拥抱消费主义吗？阿迪契给出的回答是，女权主义者不应该只有一副面孔，既可以热爱文学政治，也可以热爱口红高跟鞋。但另一方面，在漫长的物化女性的历史尚未充分清算并且仍在继续的情况下，女性对美的追求在多大程度上是由于男性凝视，又在多大程度上是为了自我表达，似乎也是一个难以回答的问题。尤其在今天，消费主义浪潮席卷全球，女权主义的主张甚至经常被扭曲为一种营销话术，除了购买力，我们还能在其他维度上想象男女平等吗？进一步说，“消费者”是否已经成为了我们唯一的身份，消费为我们赋权，也成了我们建构自己主体性的唯一方式。作为女性和女权主义者，我们又如何在微观层面抵抗消费主义，如何面对日常的消费冲动？

【主持】

黄月（媒体人，界面文化资深编辑）
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）

[05: 20] 何为“香槟女权”？它是一个贬义词吗？
[09: 06] 三位主播分享各自的消费习惯
[15: 53] 消费是独居社恐的适野确认自己还活着的方式
[17: 01] 之琪辞职之后减少了很多报复性、补偿性的消费
[18: 23] 女性真的比男性更爱买买买吗？
[25: 21] 虚荣、肤浅的女性是文学史上的一个母题
[29: 30] 今天我们之所以过度消费，是因为我们处于一个过度生产的时代
[32: 35] 化妆和滤镜会给我们带来一种“本体论危机”吗？
[40: 44] 消费主义在抛弃穷人的同时制造了越来越多的“新穷人”
[41: 56] 计划经济时代，消费者的地位还没有售货员高，而今天消费为我们赋权
[43: 12] 除了消费，我们还有其他获得意义的方式吗？
[47: 32] 任何一种兴趣爱好都需要消费作为支撑
[50: 18] 时尚解放个性的面向也是通过自上而下的权力机制起作用的
[55: 53] 女权主义者是多样的，并非因享受不到性别红利而厌男
[58: 42] 女权不应该被当做市场策略和营销手段
[1: 01: 50] 女性爱美在多大程度上是由于男性凝视，又在多大程度上是为了取悦自己
[1: 05: 43] 一些女权KOL讲女权主义理念挪用为广告话语
[1: 09: 34] 在微观层面，如何抵抗消费主义

【本期节目中提到的书籍】

《项链》，[法]莫泊桑 著
《包法利夫人》，[法]福楼拜 著
《名利场》，[英]萨克雷 著
《工作、消费、新穷人》，[英]齐格蒙特·鲍曼 著
《时尚的哲学》，[德]齐奥尔格·齐美尔著
《看上去很美》，文华著
《开箱整理我的藏书：本雅明的读书随笔》，[德]瓦尔特·本雅明著

【本期节目中提到的影视剧】

《了不起的麦瑟尔夫人》
《金枝玉叶》
《国土安全》
《徒手攀岩》

【本期节目中使用的音乐】

片头：《香奈儿》，王菲，from《寓言》
片尾：《买车买表又买包》，周跳跳，from《买车买表又买包》

]]> 几个月前，黄月在上海采访了尼日利亚女作家阿迪契，她既是一名严肃作家和女权ICON，也是化妆品代言人，她的演讲题目“We should all be feminists”成为迪奥最受欢迎的slogan T，她如何面对她女权主义者的身份和她所代表的时尚品牌和时尚产业之间的潜在张力？女权主义者应该爱美吗，应该追逐时尚或者拥抱消费主义吗？阿迪契给出的回答是，女权主义者不应该只有一副面孔，既可以热爱文学政治，也可以热爱口红高跟鞋。但另一方面，在漫长的物化女性的历史尚未充分清算并且仍在继续的情况下，女性对美的追求在多大程度上是由于男性凝视，又在多大程度上是为了自我表达，似乎也是一个难以回答的问题。尤其在今天，消费主义浪潮席卷全球，女权主义的主张甚至经常被扭曲为一种营销话术，除了购买力，我们还能在其他维度上想象男女平等吗？进一步说，“消费者”是否已经成为了我们唯一的身份，消费为我们赋权，也成了我们建构自己主体性的唯一方式。作为女性和女权主义者，我们又如何在微观层面抵抗消费主义，如何面对日常的消费冲动？

【主持】

黄月（媒体人，界面文化资深编辑）
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）

[05: 20] 何为“香槟女权”？它是一个贬义词吗？
[09: 06] 三位主播分享各自的消费习惯
[15: 53] 消费是独居社恐的适野确认自己还活着的方式
[17: 01] 之琪辞职之后减少了很多报复性、补偿性的消费
[18: 23] 女性真的比男性更爱买买买吗？
[25: 21] 虚荣、肤浅的女性是文学史上的一个母题
[29: 30] 今天我们之所以过度消费，是因为我们处于一个过度生产的时代
[32: 35] 化妆和滤镜会给我们带来一种“本体论危机”吗？
[40: 44] 消费主义在抛弃穷人的同时制造了越来越多的“新穷人”
[41: 56] 计划经济时代，消费者的地位还没有售货员高，而今天消费为我们赋权
[43: 12] 除了消费，我们还有其他获得意义的方式吗？
[47: 32] 任何一种兴趣爱好都需要消费作为支撑
[50: 18] 时尚解放个性的面向也是通过自上而下的权力机制起作用的
[55: 53] 女权主义者是多样的，并非因享受不到性别红利而厌男
[58: 42] 女权不应该被当做市场策略和营销手段
[1: 01: 50] 女性爱美在多大程度上是由于男性凝视，又在多大程度上是为了取悦自己
[1: 05: 43] 一些女权KOL讲女权主义理念挪用为广告话语
[1: 09: 34] 在微观层面，如何抵抗消费主义

【本期节目中提到的书籍】

《项链》，[法]莫泊桑 著
《包法利夫人》，[法]福楼拜 著
《名利场》，[英]萨克雷 著
《工作、消费、新穷人》，[英]齐格蒙特·鲍曼 著
《时尚的哲学》，[德]齐奥尔格·齐美尔著
《看上去很美》，文华著
《开箱整理我的藏书：本雅明的读书随笔》，[德]瓦尔特·本雅明著

【本期节目中提到的影视剧】

《了不起的麦瑟尔夫人》
《金枝玉叶》
《国土安全》
《徒手攀岩》

【本期节目中使用的音乐】

片头：《香奈儿》，王菲，from《寓言》
片尾：《买车买表又买包》，周跳跳，from《买车买表又买包》

]]> 【剩余榨值006】被嫌弃的女性的前半生 https://surplusvalue.fireside.fm/jinzhiying http://audio.xmcdn.com/group66/M04/1E/62/wKgMdV2DsO6DRWJKAIRmpCklvuU189.m4a Fri, 20 Sep 2019 20:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue full 剩余价值SurplusValue 17:51 no <p>欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。在这期节目中，黄月姐和适野探讨了最近引入中国的一本韩国小说《82年生的金智英》。</p> <p>在本期节目中你将听到：</p> <ul> <li>《82年生的金智英》是近十年来亚洲罕见的现象级畅销书</li> <li>本书的写作契机是韩国网络上对于“妈虫”的讨论，即网友指责全职母亲是丈夫的寄生虫</li> <li>这本书涉及了女性在各个阶段遭遇性别歧视的各个面向 </li> <li>这本书是否因为太过真实而丧失了某种虚构性？</li> <li>文学作品是否应该在刻画具体的人的过程中体验人的普遍困境？</li> <li>这本书中金智英是个问题的集合体，是一个代号，一个容器，是个面目模糊的人</li> <li>这本书并没有为我们提供社会进步的愿景，从金智英的母亲到金智英，并没有实现进步</li> <li>金智英的精神分裂既是个体被压抑的结果，也是一种女性集体被压抑的隐喻</li> <li>这本书很适合作为性别歧视启蒙读物来读</li> <li>黄月姐安利图书时刻！</li> </ul> <p>本期节目中提到的书目：</p> <p>《82年生的金智英》，[韩]赵南柱 著，尹嘉玄译，贵州人民出版社，2019年9月。<br> 《成为母亲：一位知识女性的自白》，[英]蕾切尔·卡斯克 著，黄建树 译，上海人民出版社，2019年1月。<br> 《那不勒斯四部曲》，[意]埃莱娜·费兰特 著，上海人民出版社。<br> 《母狮的忏悔》[莫桑比克]米亚·科托 著，马琳 译，中信出版集团，2018年6月。<br> 《亲爱的安吉维拉》，[尼日利亚]奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著，陶立夏 译，人民文学出版社，2019年6月。</p> 欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。在这期节目中，黄月姐和适野探讨了最近引入中国的一本韩国小说《82年生的金智英》。

在本期节目中你将听到：

  • 《82年生的金智英》是近十年来亚洲罕见的现象级畅销书
  • 本书的写作契机是韩国网络上对于“妈虫”的讨论，即网友指责全职母亲是丈夫的寄生虫
  • 这本书涉及了女性在各个阶段遭遇性别歧视的各个面向
  • 这本书是否因为太过真实而丧失了某种虚构性？
  • 文学作品是否应该在刻画具体的人的过程中体验人的普遍困境？
  • 这本书中金智英是个问题的集合体，是一个代号，一个容器，是个面目模糊的人
  • 这本书并没有为我们提供社会进步的愿景，从金智英的母亲到金智英，并没有实现进步
  • 金智英的精神分裂既是个体被压抑的结果，也是一种女性集体被压抑的隐喻
  • 这本书很适合作为性别歧视启蒙读物来读
  • 黄月姐安利图书时刻！

本期节目中提到的书目：

《82年生的金智英》，[韩]赵南柱 著，尹嘉玄译，贵州人民出版社，2019年9月。
《成为母亲：一位知识女性的自白》，[英]蕾切尔·卡斯克 著，黄建树 译，上海人民出版社，2019年1月。
《那不勒斯四部曲》，[意]埃莱娜·费兰特 著，上海人民出版社。
《母狮的忏悔》[莫桑比克]米亚·科托 著，马琳 译，中信出版集团，2018年6月。
《亲爱的安吉维拉》，[尼日利亚]奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著，陶立夏 译，人民文学出版社，2019年6月。

]]> 欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。在这期节目中，黄月姐和适野探讨了最近引入中国的一本韩国小说《82年生的金智英》。

在本期节目中你将听到：

  • 《82年生的金智英》是近十年来亚洲罕见的现象级畅销书
  • 本书的写作契机是韩国网络上对于“妈虫”的讨论，即网友指责全职母亲是丈夫的寄生虫
  • 这本书涉及了女性在各个阶段遭遇性别歧视的各个面向
  • 这本书是否因为太过真实而丧失了某种虚构性？
  • 文学作品是否应该在刻画具体的人的过程中体验人的普遍困境？
  • 这本书中金智英是个问题的集合体，是一个代号，一个容器，是个面目模糊的人
  • 这本书并没有为我们提供社会进步的愿景，从金智英的母亲到金智英，并没有实现进步
  • 金智英的精神分裂既是个体被压抑的结果，也是一种女性集体被压抑的隐喻
  • 这本书很适合作为性别歧视启蒙读物来读
  • 黄月姐安利图书时刻！

本期节目中提到的书目：

《82年生的金智英》，[韩]赵南柱 著，尹嘉玄译，贵州人民出版社，2019年9月。
《成为母亲：一位知识女性的自白》，[英]蕾切尔·卡斯克 著，黄建树 译，上海人民出版社，2019年1月。
《那不勒斯四部曲》，[意]埃莱娜·费兰特 著，上海人民出版社。
《母狮的忏悔》[莫桑比克]米亚·科托 著，马琳 译，中信出版集团，2018年6月。
《亲爱的安吉维拉》，[尼日利亚]奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著，陶立夏 译，人民文学出版社，2019年6月。

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