app01 Thu, 05 Nov 2026 19:58:18 +0000 Fireside (https://fireside.fm) 剩余价值SurplusValue - Episodes Tagged with “亲密关系” https://surplusvalue.fireside.fm/tags/%E4%BA%B2%E5%AF%86%E5%85%B3%E7%B3%BB Fri, 20 Dec 2019 16:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类播客，每周三更新。新浪微博@剩余价值SurplusValue zh-cn episodic 剩余价值SurplusValue 剩余价值SurplusValue 剩余价值SurplusValue是一档由三位女性媒体人发起的泛文化类播客，每周三更新。新浪微博@剩余价值SurplusValue no 文化,文学,阅读,女性,艺术 剩余价值SurplusValue surplusvalue@163.com 【剩余榨值018】在精神废墟上闲聊 https://surplusvalue.fireside.fm/virgin bd65cd84-fdf9-4f4b-9de8-636c37bdec45 Fri, 20 Dec 2019 16:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue full 剩余价值SurplusValue 31:05 no <p>在经历了周三和陈悦的mind-blowing session之后，三位主播在精神废墟之上，身残志坚地录完了本期榨值。在录制间隙，我们重温了依萍大战PUA的B站神作，于是在这期节目中，我们从《情深深雨蒙蒙》聊起，聊到了私人情感的道德化倾向、顽固的处女情结、以及女性的经期羞耻等话题。</p> <p>在本期节目中你将听到：</p> <p>何书桓为何成了渣男？<br> 当代年轻人对”专一“、”贞洁“的要求反映了什么？<br> 处女情结远远比我们想象得更严重。<br> 男性对女性的PUA从小男孩用扯辫子表达喜爱的时候就开始了<br> 女性什么时候才能摆脱经期羞耻？</p> <p>本期节目中使用的音乐：</p> <p>《小冤家》，by赵薇</p> <p>与我们互动：</p> <p>新浪微博@剩余价值SurplusValue</p> 在经历了周三和陈悦的mind-blowing session之后，三位主播在精神废墟之上，身残志坚地录完了本期榨值。在录制间隙，我们重温了依萍大战PUA的B站神作，于是在这期节目中，我们从《情深深雨蒙蒙》聊起，聊到了私人情感的道德化倾向、顽固的处女情结、以及女性的经期羞耻等话题。

在本期节目中你将听到：

何书桓为何成了渣男？
当代年轻人对”专一“、”贞洁“的要求反映了什么？
处女情结远远比我们想象得更严重。
男性对女性的PUA从小男孩用扯辫子表达喜爱的时候就开始了
女性什么时候才能摆脱经期羞耻？

本期节目中使用的音乐：

《小冤家》，by赵薇

与我们互动：

新浪微博@剩余价值SurplusValue

]]> 在经历了周三和陈悦的mind-blowing session之后，三位主播在精神废墟之上，身残志坚地录完了本期榨值。在录制间隙，我们重温了依萍大战PUA的B站神作，于是在这期节目中，我们从《情深深雨蒙蒙》聊起，聊到了私人情感的道德化倾向、顽固的处女情结、以及女性的经期羞耻等话题。

在本期节目中你将听到：

何书桓为何成了渣男？
当代年轻人对”专一“、”贞洁“的要求反映了什么？
处女情结远远比我们想象得更严重。
男性对女性的PUA从小男孩用扯辫子表达喜爱的时候就开始了
女性什么时候才能摆脱经期羞耻？

本期节目中使用的音乐：

《小冤家》，by赵薇

与我们互动：

新浪微博@剩余价值SurplusValue

]]> 【剩余榨值017】我们对爱知之甚少 https://surplusvalue.fireside.fm/weknowsolittleaboutlove fa6ee0ab-cea9-4d29-83b4-e3a286d04068 Fri, 13 Dec 2019 23:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue full 剩余价值SurplusValue 44:58 no <p>在本期剩余榨值中，我们延续了周三和冯媛老师讨论的话题，继续探讨了家暴中的原谅、主体性、脆弱和愤怒、身体暴力和精神操控等问题。而在这一波关于家暴的讨论尚未平息之时，又出现了上财副教授性骚扰女同学、北大女生因男友精神操控吞药自杀导致脑死亡的新闻。我们愤怒、叹惋，也会继续关注和持续讨论。借用《82年生的金智英》作者赵南柱在其新书《她的名字是》中的一句话，与各位听众共勉：“我依然年轻，斗争尚未结束！”</p> <p>在本期节目中你将听到：</p> <p>在家暴讨论中，政治正确的话语掩盖了什么？<br> 为什么分享脆弱和分享愤怒同样重要？<br> 面对家暴，为何对身边人表示支持如此困难？<br> 对对方主体性进行打击的暴力，不仅是身体暴力，也有精神控制<br> 我们对爱知之甚少</p> <p>本期节目提到的电影：</p> <p>《记忆大师》</p> <p>本期节目中提到的书籍：</p> <p>《空间》爱丽丝·门罗 著<br> Never in Anger: Portrait of an Eskimo Family by Jean L. Briggs<br> 《人类砍头小史》弗朗西斯·拉尔森 著<br> 《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》孙歌 著</p> <p>本期节目使用的音乐：<br> “Little Monkey Rides on the Little Donkey”, by Sunset Rollercoaster, from Bossa Nova </p> 在本期剩余榨值中，我们延续了周三和冯媛老师讨论的话题，继续探讨了家暴中的原谅、主体性、脆弱和愤怒、身体暴力和精神操控等问题。而在这一波关于家暴的讨论尚未平息之时，又出现了上财副教授性骚扰女同学、北大女生因男友精神操控吞药自杀导致脑死亡的新闻。我们愤怒、叹惋，也会继续关注和持续讨论。借用《82年生的金智英》作者赵南柱在其新书《她的名字是》中的一句话，与各位听众共勉：“我依然年轻，斗争尚未结束！”

在本期节目中你将听到：

在家暴讨论中，政治正确的话语掩盖了什么？
为什么分享脆弱和分享愤怒同样重要？
面对家暴，为何对身边人表示支持如此困难？
对对方主体性进行打击的暴力，不仅是身体暴力，也有精神控制
我们对爱知之甚少

本期节目提到的电影：

《记忆大师》

本期节目中提到的书籍：

《空间》爱丽丝·门罗 著
Never in Anger: Portrait of an Eskimo Family by Jean L. Briggs
《人类砍头小史》弗朗西斯·拉尔森 著
《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》孙歌 著

本期节目使用的音乐：
“Little Monkey Rides on the Little Donkey”, by Sunset Rollercoaster, from Bossa Nova

]]> 在本期剩余榨值中，我们延续了周三和冯媛老师讨论的话题，继续探讨了家暴中的原谅、主体性、脆弱和愤怒、身体暴力和精神操控等问题。而在这一波关于家暴的讨论尚未平息之时，又出现了上财副教授性骚扰女同学、北大女生因男友精神操控吞药自杀导致脑死亡的新闻。我们愤怒、叹惋，也会继续关注和持续讨论。借用《82年生的金智英》作者赵南柱在其新书《她的名字是》中的一句话，与各位听众共勉：“我依然年轻，斗争尚未结束！”

在本期节目中你将听到：

在家暴讨论中，政治正确的话语掩盖了什么？
为什么分享脆弱和分享愤怒同样重要？
面对家暴，为何对身边人表示支持如此困难？
对对方主体性进行打击的暴力，不仅是身体暴力，也有精神控制
我们对爱知之甚少

本期节目提到的电影：

《记忆大师》

本期节目中提到的书籍：

《空间》爱丽丝·门罗 著
Never in Anger: Portrait of an Eskimo Family by Jean L. Briggs
《人类砍头小史》弗朗西斯·拉尔森 著
《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》孙歌 著

本期节目使用的音乐：
“Little Monkey Rides on the Little Donkey”, by Sunset Rollercoaster, from Bossa Nova

]]> 【043】谁的暴力与谁的原谅 https://surplusvalue.fireside.fm/domesticviolence 217123a8-6067-40d0-b5e1-196bb7aed974 Wed, 11 Dec 2019 12:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue full 剩余价值SurplusValue 1:17:26 no <p>从仿妆视频博主宇芽揭露前男友沱沱对自己多次实施暴力行为，到蒋劲夫的乌克兰前女友在Instagram上指出蒋劲夫对自己实施身体暴力，再到李阳的前妻Kim在微博上发表原谅李阳的言论，近期的种种事件让家庭暴力重回公众视线。在讨论中，有人质问宇芽为何在沱沱第一次施暴后不果断离开，也有人对Kim的原谅行为表示失望和不解，还有人咒骂蒋劲夫和沱沱这样的施暴者为何还不去死。</p> <p>本期剩余价值，我们请到汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人冯媛老师和我们一起，从上述几起家暴事件及其引发的公众讨论入手，从受害者和施暴者、个体与结构、个案和制度等角度进行了讨论。为什么“受害者为何不离开”是一种过度简单化的提问？施暴者的行为能够被矫正吗？让施暴者去死是另一种形式的暴力吗？家暴受害者有没有原谅施暴者的权利？原谅是受害者重建自身主体性的唯一方式吗？示范性案例中的受害者一定要完美吗？在这些讨论之余，具有二十多年反家暴行动经验的冯媛老师也分享了很多切实有效的行动策略。正是这些策略，让我们从吃瓜群众变成积极的路人甲，也让个体在结构性制度性的改变到来之前，有了努力的目标和方向。</p> <p>最后，如果收听本期节目的你或者你身边的朋友正在遭受性别暴力，你可以拨打为平妇女权益机构的为平妇女支持热线：15117905157。热线全年无休，可以中英文接听。</p> <p>【主持】<br> 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）<br> 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）<br> 黄月（媒体人，界面文化资深编辑）</p> <p>【本期嘉宾】<br> 冯媛（汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人）</p> <p>[04：07]最近几期和家暴有关的新闻复盘<br> [08：50]为受害者你为什么不离开，这样的提问就是错误的。<br> [12：43]不考虑社会结构和个人情感因素，认为一个人遭受家暴之后就能离开，是太过简单化的想法。<br> [14：26]施暴者很多时候不认为自己在施暴，只认为自己在做一个传统的一般意义上的男性。<br> [14：58]通过聚焦施暴者而非受害者，我们可以扭转公众习以为常的思路。<br> [18：03]“好男人不打女人”背后的性别偏见。 <br> [21：54]在95年世界妇女大会召开前，中国几乎没有“家庭暴力”的概念。<br> [24：56]反家暴工作在中国开展的二十多年来，越来越多人从吃瓜群众变成积极路人甲。<br> [26：44]为平妇女机构接到求助电话后可以提供的服务。<br> [33：07]施暴者有可能被矫正吗？一旦有过暴力行为就永世不得翻身吗？<br> [35：12]家庭暴力并非不可控的，它是一个算计、一个决策。<br> [38：26]如果没有社会上的压力，施暴者不会想改变自己。 <br> [42：09]全社会如何策略性地抵制性别暴力？<br> [44：23]家暴受害者永远有做出自己决定的权利。<br> [49：48]原谅施暴者并不等于原谅暴力行为。<br> [51：47]示范性案例中的受害者一定要完美吗？<br> [55：40]我们要识别受害者究竟是自愿原谅还是被迫原谅。<br> [59：27]重建主体性是一个过程，不是一蹴而就的。<br> [1：00：52]在有孩子的家庭中，原谅对方意味着什么？<br> [1：05：18]家暴行为在具体的时间和空间终止不意味着它的后果也结束了。<br> [1：09：52]暴力能终止爱吗？爱能终止暴力吗？<br> [1：15：34]我们不仅要反对性别暴力，也反对一切形式的暴力。 </p> <p>【本期节目使用的音乐】<br> 片头：“Luka“ by Suzanne Vega，from RetroSpective：The Best of Suzanne Vega<br> 片尾：“Kiss With A Fist”，by Florence+The Machine，from Kiss With A Fist</p> <p>【与我们互动】<br> 新浪微博 @剩余价值SurplusValue</p> 从仿妆视频博主宇芽揭露前男友沱沱对自己多次实施暴力行为，到蒋劲夫的乌克兰前女友在Instagram上指出蒋劲夫对自己实施身体暴力，再到李阳的前妻Kim在微博上发表原谅李阳的言论，近期的种种事件让家庭暴力重回公众视线。在讨论中，有人质问宇芽为何在沱沱第一次施暴后不果断离开，也有人对Kim的原谅行为表示失望和不解，还有人咒骂蒋劲夫和沱沱这样的施暴者为何还不去死。

本期剩余价值，我们请到汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人冯媛老师和我们一起，从上述几起家暴事件及其引发的公众讨论入手，从受害者和施暴者、个体与结构、个案和制度等角度进行了讨论。为什么“受害者为何不离开”是一种过度简单化的提问？施暴者的行为能够被矫正吗？让施暴者去死是另一种形式的暴力吗？家暴受害者有没有原谅施暴者的权利？原谅是受害者重建自身主体性的唯一方式吗？示范性案例中的受害者一定要完美吗？在这些讨论之余，具有二十多年反家暴行动经验的冯媛老师也分享了很多切实有效的行动策略。正是这些策略，让我们从吃瓜群众变成积极的路人甲，也让个体在结构性制度性的改变到来之前，有了努力的目标和方向。

最后，如果收听本期节目的你或者你身边的朋友正在遭受性别暴力，你可以拨打为平妇女权益机构的为平妇女支持热线：15117905157。热线全年无休，可以中英文接听。

【主持】
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）

【本期嘉宾】
冯媛（汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人）

[04：07]最近几期和家暴有关的新闻复盘
[08：50]为受害者你为什么不离开，这样的提问就是错误的。
[12：43]不考虑社会结构和个人情感因素，认为一个人遭受家暴之后就能离开，是太过简单化的想法。
[14：26]施暴者很多时候不认为自己在施暴，只认为自己在做一个传统的一般意义上的男性。
[14：58]通过聚焦施暴者而非受害者，我们可以扭转公众习以为常的思路。
[18：03]“好男人不打女人”背后的性别偏见。
[21：54]在95年世界妇女大会召开前，中国几乎没有“家庭暴力”的概念。
[24：56]反家暴工作在中国开展的二十多年来，越来越多人从吃瓜群众变成积极路人甲。
[26：44]为平妇女机构接到求助电话后可以提供的服务。
[33：07]施暴者有可能被矫正吗？一旦有过暴力行为就永世不得翻身吗？
[35：12]家庭暴力并非不可控的，它是一个算计、一个决策。
[38：26]如果没有社会上的压力，施暴者不会想改变自己。
[42：09]全社会如何策略性地抵制性别暴力？
[44：23]家暴受害者永远有做出自己决定的权利。
[49：48]原谅施暴者并不等于原谅暴力行为。
[51：47]示范性案例中的受害者一定要完美吗？
[55：40]我们要识别受害者究竟是自愿原谅还是被迫原谅。
[59：27]重建主体性是一个过程，不是一蹴而就的。
[1：00：52]在有孩子的家庭中，原谅对方意味着什么？
[1：05：18]家暴行为在具体的时间和空间终止不意味着它的后果也结束了。
[1：09：52]暴力能终止爱吗？爱能终止暴力吗？
[1：15：34]我们不仅要反对性别暴力，也反对一切形式的暴力。

【本期节目使用的音乐】
片头：“Luka“ by Suzanne Vega，from RetroSpective：The Best of Suzanne Vega
片尾：“Kiss With A Fist”，by Florence+The Machine，from Kiss With A Fist

【与我们互动】
新浪微博 @剩余价值SurplusValue

]]> 从仿妆视频博主宇芽揭露前男友沱沱对自己多次实施暴力行为，到蒋劲夫的乌克兰前女友在Instagram上指出蒋劲夫对自己实施身体暴力，再到李阳的前妻Kim在微博上发表原谅李阳的言论，近期的种种事件让家庭暴力重回公众视线。在讨论中，有人质问宇芽为何在沱沱第一次施暴后不果断离开，也有人对Kim的原谅行为表示失望和不解，还有人咒骂蒋劲夫和沱沱这样的施暴者为何还不去死。

本期剩余价值，我们请到汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人冯媛老师和我们一起，从上述几起家暴事件及其引发的公众讨论入手，从受害者和施暴者、个体与结构、个案和制度等角度进行了讨论。为什么“受害者为何不离开”是一种过度简单化的提问？施暴者的行为能够被矫正吗？让施暴者去死是另一种形式的暴力吗？家暴受害者有没有原谅施暴者的权利？原谅是受害者重建自身主体性的唯一方式吗？示范性案例中的受害者一定要完美吗？在这些讨论之余，具有二十多年反家暴行动经验的冯媛老师也分享了很多切实有效的行动策略。正是这些策略，让我们从吃瓜群众变成积极的路人甲，也让个体在结构性制度性的改变到来之前，有了努力的目标和方向。

最后，如果收听本期节目的你或者你身边的朋友正在遭受性别暴力，你可以拨打为平妇女权益机构的为平妇女支持热线：15117905157。热线全年无休，可以中英文接听。

【主持】
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）

【本期嘉宾】
冯媛（汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人）

[04：07]最近几期和家暴有关的新闻复盘
[08：50]为受害者你为什么不离开，这样的提问就是错误的。
[12：43]不考虑社会结构和个人情感因素，认为一个人遭受家暴之后就能离开，是太过简单化的想法。
[14：26]施暴者很多时候不认为自己在施暴，只认为自己在做一个传统的一般意义上的男性。
[14：58]通过聚焦施暴者而非受害者，我们可以扭转公众习以为常的思路。
[18：03]“好男人不打女人”背后的性别偏见。
[21：54]在95年世界妇女大会召开前，中国几乎没有“家庭暴力”的概念。
[24：56]反家暴工作在中国开展的二十多年来，越来越多人从吃瓜群众变成积极路人甲。
[26：44]为平妇女机构接到求助电话后可以提供的服务。
[33：07]施暴者有可能被矫正吗？一旦有过暴力行为就永世不得翻身吗？
[35：12]家庭暴力并非不可控的，它是一个算计、一个决策。
[38：26]如果没有社会上的压力，施暴者不会想改变自己。
[42：09]全社会如何策略性地抵制性别暴力？
[44：23]家暴受害者永远有做出自己决定的权利。
[49：48]原谅施暴者并不等于原谅暴力行为。
[51：47]示范性案例中的受害者一定要完美吗？
[55：40]我们要识别受害者究竟是自愿原谅还是被迫原谅。
[59：27]重建主体性是一个过程，不是一蹴而就的。
[1：00：52]在有孩子的家庭中，原谅对方意味着什么？
[1：05：18]家暴行为在具体的时间和空间终止不意味着它的后果也结束了。
[1：09：52]暴力能终止爱吗？爱能终止暴力吗？
[1：15：34]我们不仅要反对性别暴力，也反对一切形式的暴力。

【本期节目使用的音乐】
片头：“Luka“ by Suzanne Vega，from RetroSpective：The Best of Suzanne Vega
片尾：“Kiss With A Fist”，by Florence+The Machine，from Kiss With A Fist

【与我们互动】
新浪微博 @剩余价值SurplusValue

]]> 【041】现代的爱，无解的爱 https://surplusvalue.fireside.fm/modernlove 1310fcac-428c-48c5-a2a1-2b3f95ecc5e0 Wed, 27 Nov 2019 21:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue full 剩余价值SurplusValue 1:26:39 no <p>在观看美剧《现代爱情》的过程中，三位主播与本期嘉宾淡豹同时感受到了感动与分裂两种情绪。如果我们尝试借此在纽约种族多元而精英上流的社会中寻找一种现代的爱情，结局或许不会那么理想。剧集所呈现的粉红泡泡般的爱情，一方面浪漫化甚至扭曲了对应的非虚构原作，另一方面也巩固了浪漫主义和婚姻家庭制度的吸引甚至霸权。我们从《现代爱情》延伸开去，聊到了许多有关“爱”的话题。韩炳哲在《爱欲之死》里主张的牺牲献祭般的爱，距离我们的真实生活到底有多远？现代爱情与传统爱情的区别在于建立契约又打破契约吗？“一切经历都赋予你生命的厚度”这种说法为什么是一个假命题？爱的个体性、私密性与不对等性是否阻碍了我们探讨爱情共通的特质或意义？如果我们在私领域狭义的、与性相关的爱情探讨中频频碰壁，那么是否有可能在更广义的、更伦理的大爱层面获得共识，甚至反过来增强爱的激情。从小说集《看不见的爱》看来，“对他者更广泛的爱能够带来性快感，”淡豹老师如是说。</p> <p>【主持】</p> <p>张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）<br> 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）<br> 黄月（媒体人，界面文化资深编辑）</p> <p>【嘉宾】</p> <p>淡豹（写作者，专栏作家，新浪微博@静静的顿猴）</p> <p>[05:30] 淡豹分享对《现代爱情》的观感：一边沉迷感动一边批评自己<br> [06:10] 适野、之琪和淡豹分享观剧大哭时刻 <br> [10:20] 剧中的Doorman的真实的Doorman：资本主义社会看门大爷什么样 <br> [13:10] 与非虚构原作对比，剧中的几个故事是如何被浪漫化的<br> [23:20]《现代爱情》的浪漫距离现实生活有多远<br> [29:45] NYT在剧集播放后对当年的投稿者进行了回访 <br> [33:10] 《现代爱情》真的现代吗？多元性与革命性的削弱 <br> [42:20] 剧集中有色人种作为“装置”存在，关系普遍由白人发动<br> [43:15] 面对俗美爱情故事，我们的分裂感从何而来 <br> [44:45] 韩炳哲《爱欲之死》里的爱情观为什么应该被怀疑<br> [47:30] 爱中人的自我重塑与真正的关系性<br> [48:40] 韩炳哲所主张的牺牲献祭式的爱情与《海的女儿》的相似性<br> [50:00] 我们要强调爱情中的脆弱和痛苦带给人的“财富”吗<br> [53:10] 完全的甜：将虐恋的痛苦建构为享受<br> [58:50] 《聊天记录》里的“现代爱情”和与《带小狗的女人》的相似性<br> [01:01:30] 特雷弗的《出轨》是“前现代爱情”还是非常现代的爱情？<br> [01:06:40] 追求“一体化”的爱危险在哪里：从爱情认同到国族认同<br> [01:09:50] 广义的爱：淡豹和黄月分享《看不见的爱》读后感<br> [01:17:55] 从PUA到巴基斯坦新娘：我们需要怎样的“爱的教育”</p> <p>本期节目中提到的书籍或文章：</p> <p>《爱欲之死》[德]韩炳哲 著<br> 《海的女儿》[丹麦]安徒生 著<br> 《五十度灰》[英]E.L.詹姆斯 著<br> 《聊天记录》[爱尔兰]萨莉·鲁尼 著<br> 《带小狗的女人》[俄]契诃夫 著<br> 《出轨》[爱尔兰]威廉·特雷弗 著<br> 《走向“爱”的政治概念》[美]迈克尔·哈特著<br> 《人的境况》[美]汉娜·阿伦特著<br> 《看不见的爱》[法]埃里克-埃马纽埃尔·施米特著</p> <p>本期节目中提到的影视剧：</p> <p>《现代爱情》（Modern Love）2019</p> <p>本期节目中使用的音乐：</p> <p>“Setting Sail”，Various Artists，Modern Love Season 1 Original Series</p> 在观看美剧《现代爱情》的过程中，三位主播与本期嘉宾淡豹同时感受到了感动与分裂两种情绪。如果我们尝试借此在纽约种族多元而精英上流的社会中寻找一种现代的爱情，结局或许不会那么理想。剧集所呈现的粉红泡泡般的爱情，一方面浪漫化甚至扭曲了对应的非虚构原作，另一方面也巩固了浪漫主义和婚姻家庭制度的吸引甚至霸权。我们从《现代爱情》延伸开去，聊到了许多有关“爱”的话题。韩炳哲在《爱欲之死》里主张的牺牲献祭般的爱，距离我们的真实生活到底有多远？现代爱情与传统爱情的区别在于建立契约又打破契约吗？“一切经历都赋予你生命的厚度”这种说法为什么是一个假命题？爱的个体性、私密性与不对等性是否阻碍了我们探讨爱情共通的特质或意义？如果我们在私领域狭义的、与性相关的爱情探讨中频频碰壁，那么是否有可能在更广义的、更伦理的大爱层面获得共识，甚至反过来增强爱的激情。从小说集《看不见的爱》看来，“对他者更广泛的爱能够带来性快感，”淡豹老师如是说。

【主持】

张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）

【嘉宾】

淡豹（写作者，专栏作家，新浪微博@静静的顿猴）

[05:30] 淡豹分享对《现代爱情》的观感：一边沉迷感动一边批评自己
[06:10] 适野、之琪和淡豹分享观剧大哭时刻
[10:20] 剧中的Doorman的真实的Doorman：资本主义社会看门大爷什么样
[13:10] 与非虚构原作对比，剧中的几个故事是如何被浪漫化的
[23:20]《现代爱情》的浪漫距离现实生活有多远
[29:45] NYT在剧集播放后对当年的投稿者进行了回访
[33:10] 《现代爱情》真的现代吗？多元性与革命性的削弱
[42:20] 剧集中有色人种作为“装置”存在，关系普遍由白人发动
[43:15] 面对俗美爱情故事，我们的分裂感从何而来
[44:45] 韩炳哲《爱欲之死》里的爱情观为什么应该被怀疑
[47:30] 爱中人的自我重塑与真正的关系性
[48:40] 韩炳哲所主张的牺牲献祭式的爱情与《海的女儿》的相似性
[50:00] 我们要强调爱情中的脆弱和痛苦带给人的“财富”吗
[53:10] 完全的甜：将虐恋的痛苦建构为享受
[58:50] 《聊天记录》里的“现代爱情”和与《带小狗的女人》的相似性
[01:01:30] 特雷弗的《出轨》是“前现代爱情”还是非常现代的爱情？
[01:06:40] 追求“一体化”的爱危险在哪里：从爱情认同到国族认同
[01:09:50] 广义的爱：淡豹和黄月分享《看不见的爱》读后感
[01:17:55] 从PUA到巴基斯坦新娘：我们需要怎样的“爱的教育”

本期节目中提到的书籍或文章：

《爱欲之死》[德]韩炳哲 著
《海的女儿》[丹麦]安徒生 著
《五十度灰》[英]E.L.詹姆斯 著
《聊天记录》[爱尔兰]萨莉·鲁尼 著
《带小狗的女人》[俄]契诃夫 著
《出轨》[爱尔兰]威廉·特雷弗 著
《走向“爱”的政治概念》[美]迈克尔·哈特著
《人的境况》[美]汉娜·阿伦特著
《看不见的爱》[法]埃里克-埃马纽埃尔·施米特著

本期节目中提到的影视剧：

《现代爱情》（Modern Love）2019

本期节目中使用的音乐：

“Setting Sail”，Various Artists，Modern Love Season 1 Original Series

]]> 在观看美剧《现代爱情》的过程中，三位主播与本期嘉宾淡豹同时感受到了感动与分裂两种情绪。如果我们尝试借此在纽约种族多元而精英上流的社会中寻找一种现代的爱情，结局或许不会那么理想。剧集所呈现的粉红泡泡般的爱情，一方面浪漫化甚至扭曲了对应的非虚构原作，另一方面也巩固了浪漫主义和婚姻家庭制度的吸引甚至霸权。我们从《现代爱情》延伸开去，聊到了许多有关“爱”的话题。韩炳哲在《爱欲之死》里主张的牺牲献祭般的爱，距离我们的真实生活到底有多远？现代爱情与传统爱情的区别在于建立契约又打破契约吗？“一切经历都赋予你生命的厚度”这种说法为什么是一个假命题？爱的个体性、私密性与不对等性是否阻碍了我们探讨爱情共通的特质或意义？如果我们在私领域狭义的、与性相关的爱情探讨中频频碰壁，那么是否有可能在更广义的、更伦理的大爱层面获得共识，甚至反过来增强爱的激情。从小说集《看不见的爱》看来，“对他者更广泛的爱能够带来性快感，”淡豹老师如是说。

【主持】

张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）

【嘉宾】

淡豹（写作者，专栏作家，新浪微博@静静的顿猴）

[05:30] 淡豹分享对《现代爱情》的观感：一边沉迷感动一边批评自己
[06:10] 适野、之琪和淡豹分享观剧大哭时刻
[10:20] 剧中的Doorman的真实的Doorman：资本主义社会看门大爷什么样
[13:10] 与非虚构原作对比，剧中的几个故事是如何被浪漫化的
[23:20]《现代爱情》的浪漫距离现实生活有多远
[29:45] NYT在剧集播放后对当年的投稿者进行了回访
[33:10] 《现代爱情》真的现代吗？多元性与革命性的削弱
[42:20] 剧集中有色人种作为“装置”存在，关系普遍由白人发动
[43:15] 面对俗美爱情故事，我们的分裂感从何而来
[44:45] 韩炳哲《爱欲之死》里的爱情观为什么应该被怀疑
[47:30] 爱中人的自我重塑与真正的关系性
[48:40] 韩炳哲所主张的牺牲献祭式的爱情与《海的女儿》的相似性
[50:00] 我们要强调爱情中的脆弱和痛苦带给人的“财富”吗
[53:10] 完全的甜：将虐恋的痛苦建构为享受
[58:50] 《聊天记录》里的“现代爱情”和与《带小狗的女人》的相似性
[01:01:30] 特雷弗的《出轨》是“前现代爱情”还是非常现代的爱情？
[01:06:40] 追求“一体化”的爱危险在哪里：从爱情认同到国族认同
[01:09:50] 广义的爱：淡豹和黄月分享《看不见的爱》读后感
[01:17:55] 从PUA到巴基斯坦新娘：我们需要怎样的“爱的教育”

本期节目中提到的书籍或文章：

《爱欲之死》[德]韩炳哲 著
《海的女儿》[丹麦]安徒生 著
《五十度灰》[英]E.L.詹姆斯 著
《聊天记录》[爱尔兰]萨莉·鲁尼 著
《带小狗的女人》[俄]契诃夫 著
《出轨》[爱尔兰]威廉·特雷弗 著
《走向“爱”的政治概念》[美]迈克尔·哈特著
《人的境况》[美]汉娜·阿伦特著
《看不见的爱》[法]埃里克-埃马纽埃尔·施米特著

本期节目中提到的影视剧：

《现代爱情》（Modern Love）2019

本期节目中使用的音乐：

“Setting Sail”，Various Artists，Modern Love Season 1 Original Series

]]> 【剩余榨值008】从阿里P8征婚聊起：选择伴侣也是定义自我 https://surplusvalue.fireside.fm/xiangqin http://audio.xmcdn.com/group64/M0A/15/3C/wKgMc12VhZShEUFeAPiP6ViKeJ0467.m4a Fri, 04 Oct 2019 20:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue full 剩余价值SurplusValue 33:32 no <p>欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。在国庆黄金周的结婚热潮中，之琪和适野延续了周三的结婚话题，继续讨论了上周引发热议的阿里P8员工相亲贴、相亲背后的隐含逻辑以及当代人建立亲密关系的重重困难。</p> <p>在本期节目中你将听到：</p> <ul> <li>阿里p8员工征婚贴引发热议</li> <li>征婚贴被骂是因为没有提到情感需求</li> <li>在当下，一方面选择婚姻有时候意味着放弃了爱情；但另一方面，婚姻和爱情又是高度捆绑的，不以婚姻为目的的爱情大概率是行不通的</li> <li>高知女性在婚恋市场被污名化体现了婚恋选择看似理性下的非理性运作</li> <li>爱一个人的能力在亲密关系里极其重要，但时常因为难以被量化而被忽视</li> <li>父母一代对子女配偶的要求体现了自身在社会转型中的种种焦虑</li> <li>衡量现代爱情的重要标准是选择自主，而选择又成为了现代爱情和婚姻焦虑的一大来源</li> <li>碎片化的的后资本主义状况让人们在亲密关系上选择变少</li> <li>当出现更多可以即刻满足快感的手段时，现代人建立深度卷入的亲密关系的难度大大提高</li> <li>亲密关系的当代玄学：缘，妙不可言。</li> <li>在不断选择的过程中，人们在逐渐认识自我，建立主体性</li> </ul> <p>【本期节目提到的书籍】</p> <p>《谁来娶我的女儿：上海相亲角与“白发相亲”》<br> 《爱，为什么痛？》<br> 《魔术师时代：哲学的黄金十年：1919-1929》</p> 欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。在国庆黄金周的结婚热潮中，之琪和适野延续了周三的结婚话题，继续讨论了上周引发热议的阿里P8员工相亲贴、相亲背后的隐含逻辑以及当代人建立亲密关系的重重困难。

在本期节目中你将听到：

  • 阿里p8员工征婚贴引发热议
  • 征婚贴被骂是因为没有提到情感需求
  • 在当下，一方面选择婚姻有时候意味着放弃了爱情；但另一方面，婚姻和爱情又是高度捆绑的，不以婚姻为目的的爱情大概率是行不通的
  • 高知女性在婚恋市场被污名化体现了婚恋选择看似理性下的非理性运作
  • 爱一个人的能力在亲密关系里极其重要，但时常因为难以被量化而被忽视
  • 父母一代对子女配偶的要求体现了自身在社会转型中的种种焦虑
  • 衡量现代爱情的重要标准是选择自主，而选择又成为了现代爱情和婚姻焦虑的一大来源
  • 碎片化的的后资本主义状况让人们在亲密关系上选择变少
  • 当出现更多可以即刻满足快感的手段时，现代人建立深度卷入的亲密关系的难度大大提高
  • 亲密关系的当代玄学：缘，妙不可言。
  • 在不断选择的过程中，人们在逐渐认识自我，建立主体性

【本期节目提到的书籍】

《谁来娶我的女儿：上海相亲角与“白发相亲”》
《爱，为什么痛？》
《魔术师时代：哲学的黄金十年：1919-1929》

]]> 欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。在国庆黄金周的结婚热潮中，之琪和适野延续了周三的结婚话题，继续讨论了上周引发热议的阿里P8员工相亲贴、相亲背后的隐含逻辑以及当代人建立亲密关系的重重困难。

在本期节目中你将听到：

  • 阿里p8员工征婚贴引发热议
  • 征婚贴被骂是因为没有提到情感需求
  • 在当下，一方面选择婚姻有时候意味着放弃了爱情；但另一方面，婚姻和爱情又是高度捆绑的，不以婚姻为目的的爱情大概率是行不通的
  • 高知女性在婚恋市场被污名化体现了婚恋选择看似理性下的非理性运作
  • 爱一个人的能力在亲密关系里极其重要，但时常因为难以被量化而被忽视
  • 父母一代对子女配偶的要求体现了自身在社会转型中的种种焦虑
  • 衡量现代爱情的重要标准是选择自主，而选择又成为了现代爱情和婚姻焦虑的一大来源
  • 碎片化的的后资本主义状况让人们在亲密关系上选择变少
  • 当出现更多可以即刻满足快感的手段时，现代人建立深度卷入的亲密关系的难度大大提高
  • 亲密关系的当代玄学：缘，妙不可言。
  • 在不断选择的过程中，人们在逐渐认识自我，建立主体性

【本期节目提到的书籍】

《谁来娶我的女儿：上海相亲角与“白发相亲”》
《爱，为什么痛？》
《魔术师时代：哲学的黄金十年：1919-1929》

]]> 【剩余榨值003】情侣在一起，要不要同居 https://surplusvalue.fireside.fm/movein 12114cda-2f39-436b-9f92-894def6d3e19 Fri, 30 Aug 2019 22:00:00 +0800 剩余价值SurplusValue full 剩余价值SurplusValue 25:58 no <p>第三期「剩余榨值」延续前面的深夜情感主题，之琪和适野拉着嘉宾余雅琴聊了聊恋爱、同居和出轨。</p> <p>在本期节目中你将听到：</p> <ul> <li>对大学情侣来说，毕业后同居是个节点吗？</li> <li>同居是否是稳定伴侣关系的最终形态？</li> <li>同房同床就是恩爱这一观念从何而来？</li> <li>不同居是否为开放性关系提供了更多可能？</li> <li>开放性关系是否总是一方想开放，而另一方被迫开放？</li> <li>开放性关系是个伪命题吗？</li> <li>如果对方出轨，你能共情吗？</li> <li>道德标准是检视他人还是检视自己？</li> </ul> 第三期「剩余榨值」延续前面的深夜情感主题，之琪和适野拉着嘉宾余雅琴聊了聊恋爱、同居和出轨。

在本期节目中你将听到：

  • 对大学情侣来说，毕业后同居是个节点吗？
  • 同居是否是稳定伴侣关系的最终形态？
  • 同房同床就是恩爱这一观念从何而来？
  • 不同居是否为开放性关系提供了更多可能？
  • 开放性关系是否总是一方想开放，而另一方被迫开放？
  • 开放性关系是个伪命题吗？
  • 如果对方出轨，你能共情吗？
  • 道德标准是检视他人还是检视自己？
]]> 第三期「剩余榨值」延续前面的深夜情感主题，之琪和适野拉着嘉宾余雅琴聊了聊恋爱、同居和出轨。

在本期节目中你将听到：

  • 对大学情侣来说，毕业后同居是个节点吗？
  • 同居是否是稳定伴侣关系的最终形态？
  • 同房同床就是恩爱这一观念从何而来？
  • 不同居是否为开放性关系提供了更多可能？
  • 开放性关系是否总是一方想开放，而另一方被迫开放？
  • 开放性关系是个伪命题吗？
  • 如果对方出轨，你能共情吗？
  • 道德标准是检视他人还是检视自己？
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